This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#98 | Були в моєму житті — небагато їх було <g/> , а все-таки були <g/> , — тоді ще живі <g/> , хоч які малосилі й приречені <g/> , — Догадько Левко і Тетієвський Мишко <g/> . |
doc#98 | А тим часом виглядає <g/> , що <g/> , хоч непевне <g/> , вона є. І поза всі його сизокрилі орли не відмовимо Максимові Рильському права бути поетом і людиною <g/> , а Тичині подаруємо його « <g/> до 'дної ями <g/> » <g/> , а з почуттям сорому прослизнемо повз Івано-Микитенкові « <g/> сола на флейті <g/> » <g/> , спрямовані на ліквідацію Леся Курбаса ( <g/> речі <g/> , тепер майже цілком забуті <g/> , але забувати їх не слід було б <g/> ) <g/> . </p> |
doc#99 | У нашому сторіччі через солов’їв пронеслися голод <g/> , винищення села <g/> , фронт на схід <g/> , фронт на захід <g/> , в житті вони <g/> , либонь <g/> , усе-таки ще є <g/> , але в новітній поезії знайти їх важко <g/> . |
doc#99 | сучасности <g/> , коли тюпали кіньми чи волами і дороговказів не треба було збивати <g/> , бо їх ще і в тямку не було <g/> , а траса ще звалася не трасою <g/> , а |
doc#99 | Нерозрізнення песимізму і гістерїї в поезії <g/> , літературі <g/> , мистецтві — це <g/> , звичайно <g/> , не конче провина мистців <g/> , дзеркало не відповідає за те <g/> , що перед ним миготить <g/> , і не будемо вкидати їх за це до ( <g/> вдосконалених і вже суто національних <g/> , рідних <g/> ) в'язниць <g/> . |
doc#99 | Апокаліптична частина І майстерна <g/> , можливо <g/> , краще <g/> , ніж багато й багато найновіших творів мистецтва ( <g/> а їх <g/> , особливо в поезії <g/> , багато <g/> ) <g/> , відбиває кінецьімперський стан непевности <g/> , тривоги й розгардіяшу в людських душах <g/> , тепер дуже популярний жанр і серед авторів <g/> , і серед читачів <g/> . |
doc#100 | Звичайно ж <g/> , не про Шевченка мовиться чи Франка й Лесю Українку Але й їх мало знають у світі <g/> , не заплющуймо на це очі <g/> . |
doc#101 | Мене приваблювали сюди й старовинні церкви <g/> , що їх є багато на Буковині <g/> , зокрема Миколаївська і Успенська церкви у Чернівцях <g/> . |
doc#101 | Щодо уявних ворогів <g/> , то краще було б їх позбутися <g/> , звичайно <g/> . |
doc#101 | Боюся <g/> , що у нас таких людей малувато <g/> , але я не думаю <g/> , що їх зовсім немає <g/> . |
doc#101 | Зрештою <g/> , і фантазії часом не шкодять <g/> , якщо їх брати в певному контексті <g/> . </p> |
doc#101 | Так що такі речі існують <g/> , але поки що ми не спроможні тверезо оцінити їх усі і точно назвати <g/> , бо на кожне позитивне твердження завжди можна навести кілька протилежних прикладів <g/> , протилежних течій <g/> , протилежних явищ <g/> . |
doc#101 | Але все <g/> , що буде намагатися пришпилити їх <g/> , думаю <g/> , приречене на невдачу <g/> . </p> |
doc#103 | « <g/> і <g/> » чи <g/> , радше <g/> , сповідь автора <g/> ? </p><p> — Не знаю <g/> , наскільки їх можна назвати сповідальними <g/> . Хоча б тому <g/> , що людина не може об'єктивно й повністю |
doc#103 | Я їх довго не хотів друкувати <g/> . |
doc#103 | Я виховував їх <g/> , вони виховували мене <g/> . |
doc#103 | сторінках спогадів <g/> . </p><p> — Реакція читача на них дуже бурхлива <g/> , навіть тих <g/> , хто їх не читав і <g/> , напевне <g/> , ніколи не читатиме <g/> . Наприклад <g/> , одній відомій особі |
doc#103 | ж до різних нагород чи високих визнань <g/> , я ніколи « <g/> не горів <g/> » бажанням їх мати <g/> . Але за те <g/> , чого удостоїли <g/> , дякую <g/> . </p><p> — А хто для |
doc#103 | В пошуках бібліотечних фондів японці приїхали до Америки <g/> , а тут хтось їх направив до мене <g/> . |