Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#21 майстрі з різними концепціями мистецтва <g/> , але є один провідний струм <g/> , що визначає прийняття
doc#22 , </p><p> розбий <g/> , розсій нас геть по цілім світі <g/> . </p><p> Бо є своя солодкість у безґрунтянстві і в жадобі
doc#23 Зерова <g/> , Агапія Шамрая і Дмитра Чижевського є намагання відійти від цих схем і побачити
doc#24 людині абстракцією <g/> . Час <g/> , виявляється <g/> , є об'єктивна даність <g/> , матеріялізована
doc#25 там здобутого <g/> . Звичайно <g/> , і тут у Михальчука є чимало деталів хибних і помилкових <g/> , як от хоч би
doc#26 , 1966. <g/> ) У вступному розділі « <g/> Гайдамаків <g/> » теж є елементи літературної критики — у ствердженні
doc#27 мав вибору <g/> , якою мовою писати <g/> . Впадає в око <g/> , що є кілька адресатів <g/> , до яких Куліш писав
doc#28 засів <g/> » <g/> , ч. 4 <g/> ) <g/> . Спробою такого перегляду і є цикл статтів <g/> , який оце розпочинаємо <g/> . </p><p> Почнемо з
doc#29 мистецтв найнетривкіше те <g/> , чиїм матеріялом є людське тіло й дух <g/> . Нема на світі нічого
doc#30 ПАНІ2 рівно 10 днів <g/> . А десь про це в клясиків є й віршик — « <g/> А десь там голуби <g/> , і сонце <g/> , і Париж <g/> , і <g/> ,
doc#31 азіятський ренесанс <g/> … <g/> , і його предтечами є ми <g/> » <g/> , « <g/> Романтика вітаїзму <g/> » <g/> , « <g/> Українізація <g/> … є
doc#32 і певних деталів таки бракує <g/> , а з того <g/> , що є <g/> , не знаємо <g/> , де дійсність <g/> , а де уява <g/> . Нам кажуть <g/> :
doc#33 друковане українською мовою за останні роки <g/> , є фраза <g/> : « <g/> А коли твій Малахій сказав <g/> , що він
doc#34 видає твори красного письменства <g/> ? Хто є та добра душа <g/> , що <g/> , сховавшися за цією назвою <g/> ,
doc#35 мало вух і серця <g/> , він потребує ще рук <g/> . Ніщо не є таке далеке Барановичеві <g/> , як теорія
doc#36 характеру <g/> . Саме в Києві відкрилося Ґе <g/> , що « <g/> є на світі старовина <g/> » ( <g/> Стасов <g/> . — С. 21 <g/> ) <g/> , і родинні
doc#37 ідеал schöne Seele <g/> , який плекав Орест <g/> . Фактом є <g/> , що вже в травні 1946 року Орест приймав мене
doc#38 . Звідки беруться стилі і чому зміняються <g/> ? </p><p> На це є тільки принагідні натяки <g/> . Обидва стилі
doc#39 єдність <g/> , світ <g/> , ототожнений з Україною <g/> , є такий <g/> , бо він сприйнятий очима духу <g/> . Тому тут
doc#40 , яким послуговується мова як своїм засобом <g/> , є звук <g/> , витворюваний мовними органами людини <g/> .