Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#31 А в випадку мови про пролетарське мистецтво — що « <g/> воістину буде могутнім чинником в розвиткові людськости і поведе її до ненависних просвітянинові " <g/> тихих озер загірньої Комуни <g/> " <g/> , де зустріне людину " <g/> втілений прообраз тієї надзвичайної Марії <g/> , що стоїть на гранях невідомих віків <g/> "» <g/> , — лапки <g/> , вжиті Хвильовим <g/> , указують на те <g/> , що тут маємо справу не тільки з натяками на стиль його новель <g/> , а з буквальними цитатами <g/> . </p>
doc#9 І. Франко обстоює не тільки діялектну многоосновність літературної мови — що було б цілком правильно <g/> ; він обстоює і діялектну многоваріянтність літературної мови <g/> , що практично було б дуже шкідливо <g/> .
doc#45 Скажімо <g/> , помітивши <g/> , що в українській мові три праслов'янські голосні ( <g/> і і <g/> , в певних позиціях <g/> , е і о <g/> ) перейшли в і ( <g/> хліб <g/> , піч <g/> , кіт <g/> ) <g/> , Житецький міг твердити <g/> , що в українській мові скрізь помітне тяжіння до і <g/> , навіть — що це притаманна риса мови <g/> , і на цій " <g/> підставі <g/> " пояснювати інші явища історичного розвитку <g/> .
doc#0 Це було проти попередньої договорености Довгаля з німцями <g/> , і старші в редакції зібралися на нараду — що робити <g/> ?
doc#34 Непотрібна і тому <g/> , що сама метода Осьмачки — назвіть її експресіоністичною <g/> , назвіть її сюрреалістичною <g/> , це все одно — що ця метода дозволяє йому зовсім інакше <g/> , зовсім по-своєму <g/> , зовсім поетичні розставляти крапки над і. </p><p> Розкриймо останню сторінку повісти <g/> : герої авторові на мистецькій виставці в Києві <g/> .
doc#98 Нація нашої доби тоді нація <g/> , коли вона хоче бути разом <g/> , а не тоді <g/> , коли її силують животіти в єдиній « <g/> гармонійній <g/> » отарі <g/> , а отару розпалюють однаковими гаслами <g/> , чим стандартніше <g/> , тим голосніше <g/> , тим упертіше <g/> , тим монотонніше <g/> , тим беззмістовніше <g/> , поскубуймо травичку давно вже випорожненої « <g/> національної традиції <g/> » <g/> , — певніше — що так за звичкою зветься <g/> . </p>
doc#98 Ішлося про перше становлення зародків нової української аристократії <g/> , навіть ще не виринало питання — що далі <g/> ?
doc#75 І коли ваш мозок раптом загубив здібність працювати — ми всі маємо погодитись — що й це елемент <g/> , потрібний для вищої гармонії [ <g/> …
doc#97 Тож читацька реакція тут не — з перехопленим подихом — що далі <g/> ?
doc#85 Але не можна твердити і протилежного — що жадного зв'язку між цими двома рядами подій взагалі нема <g/> .
doc#97 Підстава — що він мешкав не з матросами <g/> , а в іншій групі <g/> .
doc#40 Рад <g/> , не рад — що це міняє <g/> ?
doc#24 Картина світанку в « <g/> Mystère profane <g/> » — це не тільки символіка пробудження українського степу — це водночас і зворушлива в своїй деталізованості картина степового світання — що виписаністю деталів ( <g/> « <g/> Десь ніби з-під наших же ніг раз-у-раз вистрибують потривожені трав'яні коники <g/> , вибігають і випурхують якісь шелесливі жучки <g/> , дзвінкасті злотаві хрущики <g/> , спритні різнобарвні метелики <g/> » <g/> ) могла б конкурувати з пейзажами степу Панаса Мирного <g/> , — хоч стиль і спрямованість тут <g/> , звичайно <g/> , зовсім відмінні <g/> . </p>
doc#58 Тепер уже на серці спокійніше — що буде <g/> , то буде <g/> , а хліб уже у засіках <g/> » <g/> .
doc#40 , гірший — менш добрий <g/> , гіркіший — менш солодкий <g/> ; старший — що має більше років <g/> , старіший — що в похилішому віці <g/> ; довший — триваліший <g/> , довгіший — більш видовжений <g/> ; гладкіший показує ожиріння конкретніше <g/> , ніж гладший <g/> , далекіший показує віддаль конкретніше <g/> , ніж дальший <g/> , пор <g/> .
doc#40 , гірший — менш добрий <g/> , гіркіший — менш солодкий <g/> ; старший — що має більше років <g/> , старіший — що в похилішому віці <g/> ; довший — триваліший <g/> , довгіший — більш видовжений <g/> ; гладкіший показує ожиріння конкретніше <g/> , ніж гладший <g/> , далекіший показує віддаль конкретніше <g/> , ніж дальший <g/> , пор <g/> .
doc#66 У Блавацького в центрі опинилися патос виправдання зради <g/> , зажерта діялектика власника <g/> , що його найбільша трагедія — що він </p><p> « <g/> пішов з порожніми руками <g/> , </p><p> В одній одежині <g/> , без торби навіть <g/> » <g/> , — </p><p> і потім муки сумління <g/> .
doc#81 Як я міг піти <g/> , приміром <g/> , до Хвильового <g/> , — коли він був письменник <g/> , а я — що я таке <g/> ?
doc#10 305. </p><p> 3 <g/> ) У статті Wspölczesny stan ukrainskiej dialektologji <g/> , Lud Slowianski <g/> , I <g/> , 1929—1930 Зілинський приймає важливий висновок діялектологічних дослідів Ганцова про неможливіть зв'язувати генетично північно-українські говірки з українськими карпатськими говірками <g/> , як він припускав давніше <g/> , і — що ще істотніше — відмінності акцентуаційної системи погоджується вважати за вихідний пункт класифікації українських говірок ( <g/> А299 <g/> ) <g/> . </p>
doc#81 Державний діяч — це насамперед людина бистрого розуму <g/> , а далі — людина <g/> , що вміє добирати собі співробітників і підносити осіб <g/> , на перший погляд <g/> , незначних на становища високої відповідальности і — що <g/> , може <g/> , ще важливіше — уміє безжалісно відкидати їх <g/> , жертвувати ними <g/> , коли того вимагає ситуація <g/> , коли вони <g/> , добрі в попередній ситуації <g/> , не відповідають новій <g/> .