Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#65 нормально в словах <g/> , що мали двічі приголосний р відбувалася дисиміляція р + р в р + л або л + р. Старші римар <g/> , рицар <g/> , парамар <g/> , мурар <g/> , срібро перетворилися налимар <g/> , лицар <g/> , паламар <g/> , муляр <g/> , срібло тощо <g/> .
doc#15 - Петро <g/> , лише з тією різницею <g/> , що дані називні відмінки з'являються " <g/> як відповідь на питання гадане <g/> " <g/> , а не реальне <g/> . </p>
doc#72 Існували певні правила вжитку <g/> , але вони не були унормовані <g/> , ні навіть ґрунтовно описані <g/> , не було й авторитету <g/> , що міг би їх запровадити <g/> .
doc#17 До цього додаймо <g/> , що не знайдемо в пляні загального ритму режисерського розв'язання сцен Олі й Санітара ( <g/> А. Теплий <g/> ) і сцен секретарів РНК ( <g/> В. Карп'як <g/> , Е. Левицький <g/> ) <g/> .
doc#81 Він переживав те <g/> , про що говорив <g/> , він гарячкував <g/> , він жив емоціями <g/> .
doc#9 Отже <g/> , вони збагачують мову <g/> , не розбиваючи її на групи <g/> , що пов'язані з різними жанрами <g/> .
doc#89 І критик поспішає заявити <g/> , що ці оповідання нічого не варті <g/> , бо не схожі на « <g/> мініятюрні шедеври <g/> » Тургенева <g/> , Бодлера <g/> , Вайлда <g/> , А. Шніцлера <g/> , Петра Альтенберґа і т. д. <g/> , не схожі на «" <g/> короткі малюнки і малюночки баталістичного характеру <g/> " з творів Анни Віванті <g/> , Барбюса <g/> , Дюамеля <g/> , Леонґарда Франка <g/> » і т. д. Знову-таки не звертаймо уваги на те <g/> , що це просто перелік імен <g/> , бо що спільного <g/> , крім малого розміру <g/> , мають вірші в прозі Тургенева з мініятюрами Бодлера або парадоксалізм Вайлда з « <g/> газетністю <g/> » Барбюса <g/> ?
doc#28 Він звик бути сам і поринати « <g/> у хатню тишу і самотню думу <g/> » ( <g/> « <g/> Poor Yorick <g/> » <g/> ) <g/> , але йому тяжко відчувати <g/> , що вже стільки « <g/> літ один німує він у нетрях захололих <g/> » ( <g/> « <g/> Чернишевський у Вілюйську <g/> » <g/> ) <g/> , і він з болем і страхом бачить себе « <g/> старого <g/> , кволого <g/> , забутого всіма <g/> » ( <g/> « <g/> Овідій <g/> » <g/> ) <g/> , Він знудився щоденним сірим побутом <g/> , потребою « <g/> всякдень стрівати на річнім кругу <g/> » все те саме ( <g/> « <g/> Все те – тріюмф заведеного ладу <g/> » <g/> ) <g/> , а чужа радість у ньому хіба « <g/> лиш нудьгу всередині сколише <g/> » ( <g/> « <g/> Ворожіння <g/> » <g/> ) <g/> .
doc#65 Кількість і різноманітність наукових публікацій <g/> , чи то журналів чи то монографій у Росії <g/> , а ще більше на Україні не стоїть у жадній пропорції з тим <g/> , що маємо <g/> , наприклад <g/> , хоч би в Польщі або Болгарії <g/> .
doc#6 Наївність деяких подібних “ <g/> символів <g/> ” часом нагадує подібні явища в творах Анрі Руссо <g/> , але не підлягає сумніву <g/> , що Курилик розглядав їх завжди дуже поважно ( <g/> як <g/> , зрештою <g/> , й Руссо <g/> ) <g/> . </p>
doc#6 Прагнення точности в побутових деталях <g/> , нахил до “ <g/> історій <g/> ” у картині ( <g/> згадати б хоч Бройгелевого “ <g/> Мізантропа <g/> ” <g/> , тепер у Неаполі <g/> : прямує людина в чорному плащі й каптурі <g/> , занурена в міркування про марність світу <g/> , а злодій <g/> , підкравшіїся ззаду <g/> , витягає в мізантропа гаманець <g/> ) <g/> , залюднен- ня пейзажу постатями людей <g/> , нахил до багатоепізодности в картині <g/> , — хоч годі було б шукати в Курилика поєднанння стількох епізодів <g/> , як у Бройгеля <g/> : за підрахунком <g/> , що його подає П'єро Б'янконі <g/> , це число доходить 120 епізодів-історій у Бройгелевих “ <g/> Приказках <g/> ” ( <g/> Берлін <g/> ) і 84 в “ <g/> Дитячих грах <g/> ” <g/> , не кажучи вже про наявність коло 500 осіб <g/> , що з них кожна щось своє робить <g/> , у “ <g/> Шляху до Голготи <g/> ” ( <g/> Відень <g/> ) <g/> . </p>
doc#92 Тепер Білодід наочно знав <g/> , що я існую <g/> , що маю якесь становище в американському мовознавстві <g/> , що не думаю мовчати про стан мови й мовознавства на Україні і що <g/> , відтак <g/> , мене треба знищити <g/> .
doc#81 Ми приходили того дня <g/> , перекладачі і автори <g/> , коло видавничої каси були вже довжелезні черги <g/> , віконечко зачинене <g/> , ми стояли <g/> , потім нас повідомляли <g/> , що сьогодні банк не дає грошей і виплат не буде <g/> .
doc#42 Я назвав би цей мотив радше Барчиним <g/> , ніж Осьмаччиним <g/> , якби не боявся <g/> , що Осьмачка негайно напише статтю <g/> , де доводитиме <g/> , що <g/> , по-перше <g/> , цей мотив існував до Барки <g/> , а по-друге <g/> , він <g/> , Осьмачка <g/> , використав його давніше <g/> , ніж Барка <g/> .
doc#97 Кілька разів автор твердить <g/> , що так <g/> , брав <g/> , але на це жадних документів чи спогадів не наводить <g/> .
doc#0 Німці випередили росіян — не знаємо <g/> , наскільки <g/> , але знаємо <g/> , що не набагато <g/> .
doc#62 Імплікується <g/> , що це було самоспалення <g/> , мучеництво <g/> , хрест <g/> , добровільно обраний <g/> .
doc#65 Але ті паростки сталінізму <g/> , що плекаються в цьому будинку поколінням <g/> , вихованим у роки піднесення Сталіна на бога <g/> , загрозливі тим <g/> , що підтримують русифікацію української мови й русифікацію України <g/> , а ще більше тим <g/> , що вони компромітують українську науку примітивізмом <g/> .
doc#6 Я можу майже заприсягтися <g/> , що я десь бачив таку жінку <g/> . </p>
doc#6 У коментарі до картини “ <g/> Допоможіть мені будь ласка допоможіть допоможіть мені будь ласка допоможіть мені — будь ласка допоможіть <g/> ” він пише <g/> : “ <g/> Вона показує мене символічно як птаха <g/> , що летить через Атлантичний океан з головою в великому мішку <g/> , що вказує на мою деперсоналізацію <g/> ” ( <g/> 28 <g/> ) <g/> .