Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#49 такої сцени <g/> . В натуралістичному романі чи оповіданні <g/> , звичайно <g/> , наші герої б « <g/> кинулися
doc#47 джерел її українськости <g/> , не знаємо <g/> , чи мати говорила з нею по-українськи <g/> , але
doc#30 підказує мені пошепки — яких марок <g/> : Жиґулі <g/> ? чи Волга <g/> ? чи Лукашенко <g/> ? <g/> ) до смолоскипованого
doc#81 смерти <g/> , і такі думки я завжди відганяв <g/> . І чи існує взагалі Немезіда й справедливість <g/> ? А
doc#81 , людину порядну <g/> , але без претензій на науковця чи навіть інтеліµента — Волошина <g/> , що в
doc#17 сцени на виробні <g/> . Можна сперечатися про те <g/> , чи виклав у цій сцені Куліш ті думки <g/> , які були йому
doc#30 ніхто не читає <g/> ) <g/> , але і в нього барокко нема <g/> . </p><p> Пані чи панні Валявко мою адресу Ви <g/> , звичайно <g/> , можете
doc#92 . Я запропонував замислитися над питанням <g/> , чи не слід у даному випадку покласти центр ваги на
doc#6 , що ніби просто замальовують пейзаж <g/> , вигляд чи вчинки людей <g/> , починає <g/> , — може <g/> , не завжди
doc#81 зі свого нехитрого господарства <g/> , на яке ледве чи знаходилися охочі <g/> . Ще трохи пізніше стали
doc#50 неясним <g/> , напр <g/> . <g/> , чому втопилася була Вустя <g/> , чи знайшли шукачі гайдамацький скарб тощо <g/> .
doc#40 виявлені дві категорії <g/> : категорія особовости чи речевости і категорія
doc#13 не може бути щаслива <g/> , поки не повалений Бог <g/> , але чи Бог може буги повалений <g/> ? У
doc#72 таке дослідження — хто б його не провадив — ледве чи було б побажане сьогодні на Україні <g/> , де
doc#72 досі мовного експерименту <g/> . Не знати <g/> , чи такий експеримент вдався б у незалежній
doc#81 було борюкатися <g/> , але мати помітила <g/> . Не знаю <g/> , чи вона щось казала Саші <g/> , але та перестала
doc#62 людей <g/> . Геть давніше так перекував себе чи свій образ для НАРОДУ на СТАЛіна Сосо
doc#47 як центру елітарної культури <g/> , чи то чеської чи української <g/> , був наче символом зміни діб <g/> . Але
doc#27 ! <g/> ) <g/> , « <g/> він зламав своє малоросійське чи українське перо <g/> » ( <g/> 1879 <g/> ) <g/> . </p><p> Отже <g/> , нічого не
doc#101 але тут є теж дві сторони питання <g/> . З одного боку <g/> , чи справді цей міт створюється <g/> ? А з другого боку <g/> ,