This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#99 | Виглядає <g/> , що туди пролягла траса <g/> , де з підведеним великим пальцем ловить мимоїжджий ахтанабіль сучасносте сучасна Катерина <g/> , чи то пак Оксана Забужко <g/> . </p> |
doc#100 | І йдеться не про когось забутого чи репресованого <g/> , а <g/> , навпаки <g/> , — про добре відоме <g/> . |
doc#100 | Звичайно ж <g/> , не про Шевченка мовиться чи Франка й Лесю Українку Але й їх мало знають у світі <g/> , не заплющуймо на це очі <g/> . |
doc#100 | Хоча <g/> , на кожному з цих <g/> , та й інших <g/> , сильних імен неодмінно <g/> , хотіли б вони цього чи ні <g/> , а радянське життя наклало свій відбиток <g/> , що тут вже зробиш <g/> . |
doc#100 | Ніхто не цікавиться літературою чи мистецтвом маловідомих народів <g/> … </p> |
doc#100 | Доживете до моїх 85-ти <g/> , переконаєтеся <g/> , що то є. Ще років 15 — 20 тому <g/> , коли мені треба було написати невелику статтю чи рецензію <g/> , я сідав за друкарську машинку вранці <g/> , а під вечір виймав останню сторінку <g/> . |
doc#101 | Так що чи буде перевидання цих книжок — не знаю <g/> , а щодо автографу — то я цілком до Ваших послуг <g/> . |
doc#101 | Скажіть <g/> , будь ласка <g/> , чи це і Ваги шлях <g/> ? |
doc#101 | І чи сумісні такі поняття <g/> : Еверест — аполітичність — патріотизм <g/> ? </p> |
doc#101 | Чи я його здійсню <g/> , чи ні — це <g/> , знову-таки <g/> , не мені судити <g/> . </p> |
doc#101 | Отже <g/> , про переконання і принципи — чи існують вони особисто для Вас і якщо так <g/> , то в чому виявляються <g/> ? </p> |
doc#101 | На фоні такого захоплення минулим <g/> , пошуками якихось надглибоких традицій <g/> , того <g/> , що українську мову дехто намагається виводити мало не від Адама і Єви <g/> , чи не вбачаєте Ви в цьому народження міфу <g/> , що на його фоні дисонансом сприймається відсутність власної держави впродовж дуже довгого часу і логічним видається пошук ворогів <g/> ? |
doc#101 | Але Ваша друга половина питання — чи тут не твориться міт <g/> , знову ж таки <g/> , хоч це звучить дуже педантично <g/> , але тут є теж дві сторони питання <g/> . |
doc#101 | З одного боку <g/> , чи справді цей міт створюється <g/> ? |
doc#101 | А з другого боку <g/> , чи це добре <g/> , чи погано <g/> ? |
doc#101 | А з другого боку <g/> , чи це добре <g/> , чи погано <g/> ? |
doc#101 | Вона <g/> , може <g/> , минулася тепер в сумніших обставинах <g/> , ніж ми думали <g/> , але в суті речі воно <g/> , це розчарування <g/> , мусіло прийти раніше чи пізніше <g/> . |
doc#101 | Країна <g/> , де мовець мало не в кожному випадку <g/> , перш ніж він розкриє рота <g/> , повинен вирішити <g/> , якою мовою він буде говорити — своєю чи чужою <g/> … |
doc#102 | Не пригадую <g/> , чи він був спочатку в кращій чи середній <g/> , але після розподілу опинився в найкращій <g/> . |
doc#102 | Не пригадую <g/> , чи він був спочатку в кращій чи середній <g/> , але після розподілу опинився в найкращій <g/> . |