Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#89 ) читача душливою еротикою чесних з собою самчиків і самиць <g/> , ніж дати такий Грандіозний малюнок української столиці <g/> , як <g/> , наприклад <g/> , картина Парижа в " <g/> Paris <g/> " чи " <g/> La Сигёе <g/> " Е. Золя <g/> » <g/> . </p>
doc#84 Більш ніж слушно констатував рису нашої доби Р. Лісовий ( <g/> « <g/> Суспільність і наука <g/> » — « <g/> Студентський вісник <g/> » <g/> , 1 <g/> ) <g/> : « <g/> Війна поширилася на " <g/> внутрішні <g/> " <g/> , чи " <g/> глибинні <g/> " виміри <g/> » <g/> .
doc#31 <p> * * * </p><p> « <g/> Европа чи " <g/> просвіта <g/> ?
doc#45 Нічого <g/> , крім факту <g/> , що він мусів витримати — о ні <g/> , не допит ( <g/> и <g/> ) <g/> , а просто " <g/> розмову <g/> " ( <g/> чи " <g/> розмови <g/> " <g/> ) з університетським начальством і/або з куратором навчальної округи <g/> .
doc#16 Скажімо <g/> , питання про ставлення до інших націй на Україні <g/> : культурна автономія їх <g/> , чи асиміляція <g/> , чи виселення <g/> , чи ( <g/> було й таке <g/> ) екстермінація — питання <g/> , в розв'язанні якого теоретики націоналізму вбачають чи не суть націоналізму <g/> , — воно в житті <g/> , попри всю свою важливість <g/> , не стало визначальним в усвідомленні того <g/> , що таке націоналізм і націоналісти <g/> .
doc#72 Людність мала сказати <g/> , чи вони воліють граматику Панькевича <g/> , чи ( <g/> псевдо- <g/> ) Сабова <g/> .
doc#22 І ми думаємо <g/> : ну <g/> , а наша черга <g/> , — завтра чи ( <g/> хоч би <g/> !
doc#86 Коли народній учитель <g/> , чи <g/> , вибачте <g/> , « <g/> професор гімназіяльний <g/> » <g/> , стає законодавцем літератури — література кінчається <g/> .
doc#81 Не знаю <g/> , чи <g/> , відступаючи <g/> , німці вивезли тіла своїх похованих <g/> , чи лишили <g/> , і радянський бульдозер зрівняв їх з землею <g/> .
doc#61 Автор не забирає голосу в творі <g/> , говорять тільки дійові особи <g/> , чи <g/> , вірніше <g/> , не говорять <g/> , а пишуть <g/> .
doc#3 Хоч обмежений критеріями роду ( <g/> середній <g/> ) та числа ( <g/> pluralia tantum <g/> ) <g/> , розвиток цієї конструкції <g/> , уже півтора століття вживаної в літературній мові <g/> , відповідає загальній еволюційній тенденції і є <g/> , отже <g/> , явиїцем позитивним ( <g/> чи <g/> , коли воліємо <g/> , сказати інакше <g/> , прогресивним <g/> ) <g/> .
doc#4 Важитиме бо тут те <g/> , що тут знайшла свій вияв особистість поетки і що ця особистість має властивість і здатність промовляти до читацьких — вживім тут цього неприйнятного для механістів і формалістів слова — душ чи <g/> , коли хочете <g/> , — майже за Олесем <g/> , — сердець <g/> .
doc#44 У новій естетиці сувора краса ( <g/> чи <g/> , коли хочете <g/> , не-краса <g/> ) оголеного каркасу <g/> , виставлені на показ закони внутрішньої конструкції <g/> , гра підсвідомих асоціяцій <g/> , логіка сну химерно сплітаються в одне <g/> , хоч здавалося б <g/> , що це речі взаємовиключні <g/> .
doc#72 А особливо <g/> , копи як у випадку української мови — більшість ( <g/> українці <g/> ) перебуває під владою меншости чи меншостей ( <g/> наприклад <g/> , між двома світовими війнами <g/> : росіян <g/> , поляків <g/> , румунів і чехів та словаків <g/> ) <g/> , мовне питання неминуче переспи <g/> : бути тільки лінґвістичним питанням <g/> , чи <g/> , краще сказати <g/> , безпосередньо лінгвістичним <g/> , а стає також — і то часто насамперед — питанням політичним <g/> , соціяльним і культурним <g/> .
doc#81 Усе це робилося в ім'я такої ж дитячо-облудної уяви дійсности <g/> , яка присвічувала й мені <g/> , й більшості інтеліµентів-львів'ян <g/> , тільки я і моє « <g/> ми <g/> » не брали в тому участи <g/> , ми змагалися словами і в словах знаходили своє щастя <g/> , зрештою — діяльність <g/> , може <g/> , корисніша чи <g/> , краще сказати <g/> , людяніша <g/> , ніж ті приречені на загибель свою й чужу спроби діяльности в обставинах <g/> , що всяку діяльність виключали <g/> , якщо це мала бути діяльність з якимись наслідками для майбутнього <g/> , а не діяльність заради діяльности <g/> . </p>
doc#0 « <g/> Політизованих <g/> » чисел « <g/> Дозвілля <g/> » вийшло одне чи <g/> , може <g/> , два <g/> , не читав їх майже ніхто <g/> .
doc#9 З другого боку <g/> , позначка Б. Грінченка часто вказує на західноукраїнську сферу вживання якого-небудь слова <g/> , але не уточнює цього загального поняття так <g/> , щоб ми могли чітко виявити <g/> , чи йде про Галичину саму по собі або в комплексі з іншими західноукраїнськими землями <g/> , чи <g/> , може <g/> , тільки про Волинь або позагалицьке Поділля <g/> . </p>
doc#45 Найвиразніше це позначилося на його праці " <g/> Мысль й язык <g/> " <g/> , 1862. У спрощеному й скороченому вигляді три головні принципи <g/> , покладені в основу філософської концепції мови <g/> , грали вирішальну ролю в його поглядах на мову/народність ( <g/> чи <g/> , може <g/> , було навпаки <g/> : загальну теорію підтягнено до положень <g/> , придатних надати бажане освітлення питанню мова/народність <g/> ?
doc#81 Коли білі вступили до міста <g/> , на другий день чи <g/> , може <g/> , третій вони відкрили це місце для публіки <g/> , і тисячі відвідали це місце <g/> , обнесене колючими дротами <g/> , де викопано з-під дуже мілкого заховання тисячі трупів <g/> .
doc#81 Та раптом автора чи <g/> , може <g/> , обох авторів заарештовано <g/> , і підручник підлягав вилученню <g/> .