Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#30 тобто <g/> ) <g/> . Що це за їден <g/> , як казали в Галичині ( <g/> чи на Волині також <g/> ? <g/> ) <g/> . Справа в тому <g/> , що і « <g/> навозну
doc#98 згоріла дотла в пожежах Харкова 1941 року <g/> . </p><p> ДПУ ( <g/> чи як воно тоді звалося <g/> ) було довго зацікавлене
doc#3 , хай гіршого <g/> . Але в українського діялектизму ( <g/> чи мовознавця <g/> ) — як і в його народу — такого вибору
doc#85 незалежне в своєму розвитку <g/> , як економіка ( <g/> чи щось інше <g/> ) в своєму <g/> . Чи це матеріялізм <g/> ? Ні <g/> . Але
doc#15 від них <g/> , а становлять ряд з дво- елементними ( <g/> чи безособовими <g/> ) реченнями <g/> . І кількісно таких
doc#55 подані критерії <g/> , визначали правописні зміни ( <g/> чи моду <g/> ) <g/> . У спрощеному і взагальненому вигляді
doc#40 край' <g/> ) <g/> . Наростків такого вузького значення ( <g/> чи краще сказати <g/> , вузьких значень наростків <g/> , бо
doc#40 більш або менш виразно розуміє їхнє значення ( <g/> чи принаймні здогадується <g/> ) <g/> , але нормально він їх
doc#99 блимають лямки Ільїча <g/> , а колгоспна Катерина ( <g/> чи це сама Оксана Забужко <g/> ? <g/> ) з підведеним великим
doc#30 нацією в доборі неперевершених Квазімод ( <g/> чи Квазімодів <g/> ) <g/> . Ви ще не звернули уваги на мою
doc#84 в екстравагантній і зовсім не клясичній ( <g/> чи саме клясичній <g/> ? <g/> ) позі <g/> , бо на нашому острові
doc#40 : </p><p> а <g/> ) на межі приростка і кореня <g/> , або кореня ( <g/> чи основи <g/> ) і наростка чи закінчення <g/> , або слова і
doc#30 ніяк <g/> . </p><p> Колись Остапа Вишню називали королем ( <g/> чи щось у такому дусі <g/> ) українських тиражів <g/> .
doc#40 мову <g/> , зможуть виділити тут справжній корінь ( <g/> чи певніше два — від грецького слова ichtes 'риба'
doc#59 . Ми не згодні з тезою Юрія Косача ( <g/> чи то пак професора Кравчука <g/> ) про неминучу
doc#30 відволікання переводив на тему своїх котиків ( <g/> чи котика <g/> , вже не пригадую <g/> ) <g/> . Іншими словами <g/> ,
doc#44 вже запліднена <g/> . У новій естетиці сувора краса ( <g/> чи <g/> , коли хочете <g/> , не-краса <g/> ) оголеного каркасу <g/> ,
doc#89 витає в емпіреях <g/> , на високостях чистої краси ( <g/> чи вишуканої потворности <g/> ) <g/> . </p><p> Але проста мораль <g/> ,
doc#1 можливість уловити певну схему <g/> , певну лінію ( <g/> чи то у віршовій структурі <g/> , чи в будові речення <g/> ) <g/> ,
doc#52 не розуміти <g/> . Одиниці переглядають марксизм ( <g/> чи « <g/> марксизм <g/> » <g/> ) і вдаються до новітньої релігії