Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#88 кумедне <g/> : кожен <g/> , хто вчив філологію <g/> , знає <g/> , що ці дифтонги справді іншого походження <g/> , і кожна
doc#6 у собі можливості багатьох “ <g/> історій <g/> ” <g/> , але ці історії лишаються нерозкритими назвою <g/> : “
doc#77 за свій народ <g/> , а частково і за людство <g/> , якби ці люди змогли тверезим поглядом озирнутися
doc#64 це помітно тим виразніше <g/> , чим пізніше ці сторінки виникали <g/> . Останні з опублікованих
doc#40 ( <g/> звідки <g/> ) <g/> , а також здебільшого не ширяться ці явища на чужі слова ( <g/> напр <g/> . <g/> , нова історія <g/> , а не
doc#10 використовуються в них лише принагідно <g/> . Тому ці праці можна з однаковим правом розглядати і в
doc#81 що в дорослому віці я напишу не одну сторінку про ці племена ( <g/> зокрема в моїй книжці про походження
doc#25 має фонему о ( <g/> 3 <g/> , 64 <g/> ) viii <g/> . Який зміст ховають ці формули <g/> ? Вони означають <g/> , що російське о в
doc#40 без квитка' <g/> , набрати кого 'обдурити' <g/> ; звороти ці <g/> , суворо беручи <g/> , не належать до літературної
doc#31 виникає питання про Росію <g/> . Адже вона теж мала ці передумови <g/> . Чому її виключено з « <g/> азіятського
doc#40 о в українській мові може наближатися до у <g/> , то ці явища подеколи охоплюють і його <g/> , напр <g/> . <g/> : « <g/> Не все
doc#28 , себто стороною суб'єктивною <g/> . Ще виразніше ці іраціонально-суб'єктивістичні моменти
doc#77 історичних і психологічних процесів <g/> , — ці адресуються в майбутнє <g/> . Мемуари перших
doc#64 щоденника <g/> . Чому саме такий характер мають ці записи <g/> , — про це можна здогадуватися <g/> , але годі
doc#52 про Козаччину й Гетьманщину <g/> , і він передав ці традиції Україні хліборобській <g/> . Національна
doc#75 в предмети <g/> , а потім ще пояснює популярно <g/> , як ці предмети звуться <g/> . Або вона накопичує слова <g/> ,
doc#47 » в неї зовсім природне <g/> . Поза всім іншим ці стилі могли б скомпромітувати виплеканий
doc#81 відкрилася містика в щоденному <g/> , він подолав ці ліміти символістичного а ля Філянський
doc#47 над цими проблемами <g/> . Зацікавлення ці не були новими <g/> . Українська звичаєвість і
doc#63 , життєвої спостережливости <g/> . </p><p> Звичайно <g/> , і ці твори не стоять поза літературою чи понад