Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#99 Науково-філософська розумна « <g/> Філософія української ідеї та європейський контекст <g/> » на обкладинці нічого не каже про те <g/> , що мовиться тут насамперед про Івана Франка <g/> , надто про його « <g/> Мойсея <g/> » <g/> .
doc#100 А ще більше <g/> , і боронь Боже <g/> , боюся <g/> , щоб не вийшло перемальовування фасаду від « <g/> осяйних верховин комуністичного майбутнього <g/> » на те саме <g/> , тільки « <g/> незалежної України <g/> » <g/> .
doc#100 А хоч би автор підрахував <g/> , скільки разів те слово вжите у всій творчості поета — майже нуль <g/> .
doc#100 » — і пішло <g/> , поїхало <g/> , чисто тобі 30-ті роки <g/> … </p><p> Але <g/> , хай те залишиться для пам'яті нащадкам <g/> . Та багато кому й модернізм коле очі <g/> : не було
doc#100 І те <g/> , що випорснуло на еміграцію <g/> , першу й другу <g/> , те врятувало нашу літературу саме в цьому пляні <g/> .
doc#100 І те <g/> , що випорснуло на еміграцію <g/> , першу й другу <g/> , те врятувало нашу літературу саме в цьому пляні <g/> .
doc#101 Коли приїхав спочатку до Німеччини <g/> , а потім — Швеції <g/> , то відкрив для себе головне те <g/> , що все <g/> , чого я навчився і що знав досі <g/> , було далеко не достатнім <g/> , провінційним <g/> .
doc#101 Як відомо <g/> , давно говорилося про те <g/> , що пророки не існують на своїй батьківщині <g/> .
doc#101 Особисто не претендую на те <g/> , щоб бути людиною з Евересту <g/> , але частка правдоподібности в такому порівнянні є. Звичайно <g/> , я ніколи не казав <g/> , що цілковито самоізолювався від усіх <g/> .
doc#101 Міфу про те <g/> , що українці — найталановитіша нація <g/> , яка має надзвичайно багато переваг <g/> .
doc#101 Вони <g/> , може <g/> , не вкладаються в дефініції ( <g/> ніхто <g/> , власне <g/> , не подав переліку докладного рис нації <g/> ) <g/> , але вони є <g/> , і нема ніякої шкоди <g/> , якщо усвідомити це і навіть плекати те з них <g/> , що справді логічне <g/> , що обґрунтоване <g/> , що історично потверджене <g/> , в той же час відкидаючи те <g/> , що належить до цілковитих фантазій <g/> .
doc#101 Вони <g/> , може <g/> , не вкладаються в дефініції ( <g/> ніхто <g/> , власне <g/> , не подав переліку докладного рис нації <g/> ) <g/> , але вони є <g/> , і нема ніякої шкоди <g/> , якщо усвідомити це і навіть плекати те з них <g/> , що справді логічне <g/> , що обґрунтоване <g/> , що історично потверджене <g/> , в той же час відкидаючи те <g/> , що належить до цілковитих фантазій <g/> .
doc#101 буде намагатися пришпилити їх <g/> , думаю <g/> , приречене на невдачу <g/> . </p><p> Л. Т. <g/> : А те <g/> , що Ви любите вареники з вишнями <g/> , можна вважати національною рисою <g/> ? </p><p> Ю. Ш.
doc#101 Уявлення про те <g/> , що людина потрапляє на Захід і моментально полонить цей Захід <g/> , робить блискучу кар'єру <g/> , це уявлення <g/> , звичайно <g/> , фіктивне <g/> , воно не відповідає дійсності <g/> .
doc#101 Але й приймати те <g/> , що є <g/> , за абсолютну даність — теж не належить до розумних розв'язок <g/> .
doc#102 Про те він пише у пашквілі про мене <g/> , надрукованому в « <g/> Літературній Україні <g/> » <g/> : як Валентина Данилівна зварила борщ <g/> , і який він був чудовий <g/> , і як я його з'їв <g/> .
doc#103 Вони лише свідчать про те <g/> , як далеко може зайти людська фантазія <g/> .
doc#103 Навіть на те <g/> , що про мене писали в пресі й що не відповідало дійсності <g/> , я реагував разів три-чотири <g/> , не більше — писав якісь листи-спростування редактору <g/> .
doc#103 Але за те <g/> , чого удостоїли <g/> , дякую <g/> . </p>