Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#72 [ <g/> Вовк <g/> ] та інших виданнях <g/> , Стаття О. Русова про чисельність населення в т.2 ( <g/> Петроград 1916 <g/> ) <g/> ,
doc#27 заявляє <g/> , що про них « <g/> інакше й не треба думати <g/> , як про цькувателів <g/> » <g/> , хоч і додає <g/> , що треба якось « <g/> із
doc#81 мови мені тоді не вдалося <g/> , і мій твір про зиму лишився єдиним зразком такої творчости на
doc#82 процеси знала дуже мало <g/> , а вже що казати про наших <g/> , мовляв Шевченко <g/> , « <g/> со-узників <g/> » <g/> . Нема на
doc#54 , </p><p> А чи впаде під спалахом вогнистим <g/> ? — </p><p> мова йде про штурм німецьких позицій на другому березі
doc#10 висновків <g/> , — до перегляду питання про генезу української мови <g/> , а почасти й
doc#16 те саме <g/> ? Очевидно <g/> , що тут може йтися тільки про сперечання чисто словесне <g/> , коли в однакові
doc#81 не знав <g/> , бувши дитиною <g/> , а прочитати або почути про ті роки щось докладне і об'єктивне тоді було вже
doc#4 з посиланням на музику <g/> , з французьким висловом про молодість і старість <g/> … Альтернативна кінцівка
doc#81 відтворити наших розмов <g/> . Про що вони були <g/> ? Ні про що <g/> . Ледве чи був у них зміст <g/> . Принада й приваба
doc#81 і навіть розстріляного Кагановича ( <g/> про мову « <g/> Платона Кречета <g/> » Корнійчукового <g/> ) <g/> , але
doc#81 в місті <g/> , рік перед тим <g/> . Я не вичерпав теми про українські культурні осередки <g/> . Отже <g/> ,
doc#9 одностайно всі дослідники <g/> . М. Сумцов писав про І. Франка <g/> : « <g/> Його вплив був великий в Галичині і <g/> ,
doc#73 вайлуватости <g/> , браку культури в деталях <g/> . Чи йде про дрібні <g/> , але неприємні анахронізми в « <g/> Ості <g/> »
doc#89 , трохи смішно відкривати тепер « <g/> дискусію <g/> » про Дюма <g/> . Але поскільки Дюма іноді висувається як
doc#76 М. Спогади й замітки про Потебню <g/> . 5. Соханська про Потебню <g/> . Українська академія наук <g/> . Бюлетень
doc#31 на іншу <g/> . То автор вживає форми ми <g/> , то говорить про себе в третій особі ( <g/> « <g/> Що ж таке мистецтво
doc#27 життя <g/> , звичайно на короткий час <g/> , він каже про життя втрьох <g/> . У випадку Параски Глібової він
doc#102 моя стаття про « <g/> Таврію <g/> » <g/> , тобто він довідався про мою статтю про його твір <g/> . Коли він спершу мене
doc#72 Думи ( <g/> 1906 <g/> ) не дозволив на ширший обмін думками про українське питання <g/> . Одначе <g/> , створення