This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#98 | . Не могла моя пам'ять видумати людину <g/> , про яку я | перед | тим нічого не знав <g/> , і поставити її в конкретні |
doc#98 | без нього не можемо жити <g/> , але хіба для того <g/> , щоб | перед | образом його складати неутомленнїї поклони <g/> ) <g/> . </p> |
doc#98 | , розчинення в українському морі <g/> . Тут | перед | нами програма многобарвности культури <g/> , |
doc#99 | , безчас і безпростір <g/> . А тоді ж <g/> , ще недавно <g/> , | перед | « <g/> Сном <g/> » <g/> , в українській літературі починалося |
doc#99 | траси <g/> , а екзистенціяльна проблема височить | перед | нами все нагальніше <g/> , і ми далі проголошуємо в |
doc#99 | мистців <g/> , дзеркало не відповідає за те <g/> , що | перед | ним миготить <g/> , і не будемо вкидати їх за це до ( |
doc#99 | ( <g/> що 1 <g/> , то не 2 і не 3 <g/> ) або порядковість ( <g/> 1 | перед | 2 <g/> , 2 перед 3 <g/> ) <g/> . Надто римське II — це ж тільки двічі |
doc#99 | ( <g/> що 1 <g/> , то не 2 і не 3 <g/> ) або порядковість ( <g/> 1 перед 2 <g/> , 2 | перед | 3 <g/> ) <g/> . Надто римське II — це ж тільки двічі І <g/> , |
doc#100 | у світ <g/> , навіть на європейському рівні <g/> , постане | перед | українською літературою лише з міцною |
doc#102 | . Значить <g/> , стаття була надрукована | перед | тим <g/> , далеко перед тим <g/> , але Гончар довідався про |
doc#102 | , стаття була надрукована перед тим <g/> , далеко | перед | тим <g/> , але Гончар довідався про неї після того <g/> , як |
doc#103 | й також погодилися дати мені інтерв'ю. Але | перед | початком розмови поставили умову <g/> : « <g/> На |
doc#103 | , нюанси Вашого життя й до сьогодні <g/> ? </p><p> — Ні <g/> . Я не маю | перед | ким ховатися чи чогось соромитися <g/> . Я ніколи |