Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#94 і безнадійно викривлюється <g/> . Бракує ніби лише одного слова <g/> , але без цього слова особа не
doc#94 ) переходу до демократії <g/> , то як не почути зойку одного з кореспондентів « <g/> Літературної України <g/> » (
doc#95 на такій « <g/> цеховій <g/> » вулиці — Римарській <g/> , хоч ні одного лимаря там у нашому столітті вже не було <g/> . </p>
doc#96 після війни Ісландія не прийняла ані хоч би одного <g/> , символічного ДіПі <g/> . Випадково я чув <g/> , як одна
doc#96 роду клюбу <g/> . Але на порядній віддалі один від одного <g/> , щоб ствердити свою індивідуальність <g/> .
doc#96 пройти його пішки <g/> . Люди не туляться одне до одного <g/> . </p><p> Поруч хутора <g/> , символом ісландського
doc#96 , вийшовши з нього <g/> , глядач не виносить в уяві ні одного <g/> . Найориґінальніший ще Свейнсон <g/> , на довгий час
doc#96 слідів старої культури не збереглося ані одного <g/> . Від 930 року в Тінгвелірі збиралося народне
doc#96 . Але і там не збереглося нічого <g/> , крім одного безіменного саркофага одного єпископа <g/> . 1956—
doc#96 нічого <g/> , крім одного безіменного саркофага одного єпископа <g/> . 1956— 1963 рр <g/> . <g/> , в 900-ліття першої
doc#97 і українців і киргизів <g/> . Шевченко <g/> , за Автором <g/> , з одного боку <g/> , належить до цього « <g/> русского народу <g/> » <g/> , з
doc#97 комуністичній <g/> ) формі <g/> , напевне <g/> , знищить ще не одного діяча <g/> , як знищила вже багатьох <g/> . Не буду
doc#98 образу <g/> . Показати <g/> , хоч фрагментарно <g/> , як ми один одного не знали <g/> ; не знали <g/> , за Іп <g/> . Теном <g/> , ні раси <g/> , ні — до
doc#101 Але якщо говорити не про шумовиння <g/> , не про гасла одного дня — гасла кон'юнктурні <g/> , так би мовити <g/> , — думаю
doc#101 період <g/> , коли я взагалі принципово не писав ні одного рядка по-російськи <g/> . Це було в ранні
doc#101 педантично <g/> , але тут є теж дві сторони питання <g/> . З одного боку <g/> , чи справді цей міт створюється <g/> ? А з
doc#101 бути таким майстром компромісу <g/> . Треба <g/> , з одного боку <g/> , бути свідомим мітологічного або <g/> , краще