Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#59 не з ідеалізації життя або окремих проявів життя <g/> , а навпаки <g/> , з песимізму <g/> , з скептицизму <g/> , з
doc#25 здобули боєм <g/> , важкою працею і навіть жертвою життя <g/> , потім стає самозрозумілою річчю <g/> , і їхні праці
doc#5 в екзистенціялізмі – ідеї втручання в життя <g/> , попри його гидь і приреченість <g/> , – у
doc#33 , нема такого прояву людського духового життя <g/> , що про нього Підмогильний не кинув би бистрих і
doc#81 невдовзі поширилася з еміµраційних справ на життя взагалі <g/> . Це не був активний <g/> , войовничий
doc#72 селянським побутом <g/> , а давати справжній образ життя всіх верств суспільности <g/> ” ( <g/> Коцюбинський 294 <g/> )
doc#9 виривалося звичайно на поверхню культурного життя <g/> . </p><p> Коли <g/> , приблизно з початку тридцятих років <g/> ,
doc#59 світу тверезе й спокійне і — діяння <g/> . Як досі життя Ірина було діло <g/> , так і на початку його нового
doc#75 , коли ми оте і те збудуємо <g/> , всі стануть щасливі і життя перестане бути трагічним <g/> . Так хто ж вони <g/> ,
doc#58 . Про хлопчиків <g/> , що загинуть <g/> , не впізнавши життя <g/> , і про жінку <g/> , що воскресає з загибелі знов і </p><p> знов
doc#59 , гуманізму наперекір невиправному злу життя <g/> , ніж до ідеї антеїзму <g/> , яка <g/> , власне <g/> , в сартризмі
doc#19 , а соціяльно-характерологічна сторона життя <g/> , соціяльна типологія кубанського побуту <g/> .
doc#59 дії <g/> . І його програму дій ми мусімо пізнати з його життя <g/> . А програма як така — її окреслив сам автор
doc#1 працює і чистий серцем <g/> , зможе побудувати своє життя у гармонії з іншими такими <g/> , як він <g/> , і в гармонії з
doc#36 десь на зламі століть <g/> . Леґенда не заходить у життя роду на батьківщині <g/> , ані не каже про те <g/> , де
doc#27 громади в Галичині <g/> . </p><p> Велику частину життя можуть зайняти зиґзаґи <g/> , зміни поглядів <g/> ,
doc#29 тогочасного харківського театрального життя <g/> . І <g/> , зрештою <g/> , культура культурою <g/> , а гроші
doc#77 в літературу випадковости життя і сірости життя — хибна теорія <g/> . Література має свої закони <g/> .
doc#73 ( <g/> головне навколо роману Юрія Косача « <g/> Еней і життя інших <g/> » <g/> , почасти навколо статті Юрія Шереха «
doc#59 . Можна ствердити <g/> , що в випадку « <g/> Енея і життя інших <g/> » при наявності незаперечних чужих