Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#10 Але і самого факту <g/> , що він віддав десяток років свого життя праці над Академічним словником і надав цьому досі не перевершеному виданню свого духа печать <g/> , досить для того <g/> , щоб записати ім'я Ганцова золотими літерами на таблиці визначних діячів української культури <g/> .
doc#10 Від 1 жовтня 1918 р. Ганцова прикомандировується до молодої катедри української мови в Київському університеті ( <g/> це була доба Гетьманату <g/> ) <g/> , а далі <g/> , як ми вже бачили <g/> , майже від заснування Української Академії Наук Ганцов зв'язує своє життя й діяльність з цією інституцією <g/> .
doc#10 Він намагається пов'язати постання діалектів з групуваннями старих східньослов'янських племен ( <g/> 5 <g/> , 135 <g/> ; 6 <g/> , 258 <g/> ) <g/> , сучасну карту говірок Чернігівщини виводить з історичного минулого <g/> , зокрема з історії рухів людности на цих теренах ( <g/> 16 <g/> , 279 <g/> ) <g/> , і свою характеристику діялектологічних меж Чернігівщини він прямо закінчує словами <g/> : “ <g/> Діалектичне життя Північного Лівобережжя було зв'язане і завжди розвивалося в згоді з загальною історичною долею цієї країни <g/> ” ( <g/> 16 <g/> , 280 <g/> ) <g/> .
doc#11 Роздериротазівотна <g/> , мовляв з інших приводів Микола Хвильовий <g/> , логіка життя — перелік зупинок вапоретто — протистоїть « <g/> логіці мистецтва <g/> » <g/> , самому романові <g/> .
doc#11 Заберіть перелік зупинок — і ви втратили мірку <g/> , перспективу роману <g/> , життя і смерти головних героїв твору <g/> .
doc#11 Рушає до нового життя <g/> , може <g/> , не зовсім фізичного <g/> ?
doc#11 Та вже посмертно <g/> , не за життя Го <g/> , точніше — десь року 1880 німецько-французький єврей Жак Оффенбах і француз Жюль ( <g/> знову ревне благання — не Жуль <g/> , не Жуль <g/> , не Жуль <g/> !
doc#15 Безсонні ночі репетицій <g/> , непритомність прем'єр <g/> , невгасима радість щоденних вистав <g/> , образи <g/> , мислі <g/> , мрії - бурхливе життя навкруги - безмежна відданість своєму <g/> , нехай невдалому <g/> , недосконалому <g/> , але улюбленому ділу <g/> .
doc#15 <p> ( <g/> Т. Шевченко <g/> ) </p><p> Речення тут і там судорожні рухи ( <g/> 1 <g/> ) <g/> ; бурхливе життя навкруги ( <g/> 2 <g/> ) <g/> ; бабки блакитні над водою ( <g/> 3 <g/> ) <g/> ; там у гаї ( <g/> 4 <g/> ) - подані на фоні <g/> , у контексті називних речень <g/> , можна <g/> , без великих вагань вважати за називні речення <g/> , не зважаючи на наявність у них обставинних виразів ( <g/> підкреслених <g/> ) <g/> .
doc#16 Що за ними ховається принципово інше ставлення до світу і життя <g/> .
doc#16 Звідси потреба відгородити його від літератури <g/> , що несе інші ідеї <g/> , — дарма <g/> , що Донцов проклямує <g/> , що він звертається тільки до « <g/> еліти <g/> » <g/> , властивість якої — мудрість <g/> ; в дійсності він виключає в свого читача можливість спокійно мислити і зважувати різні ідеї й різні прояви життя <g/> , виключає здатність оцінювати й вибирати <g/> .
doc#16 В статтях Уласа Самчука <g/> , Юрія Дивнича <g/> , в спробах автора цих рядків <g/> , в « <g/> Еней і життя інших <g/> » Юрія Косача почато опрацювання й розгортання цієї концепції <g/> .
doc#16 Тільки концепція МУРу як концепція об'єднання всіх творчих сил нації на правах різних і рівних <g/> , бувши перенесена в усі сфери українського культурного і суспільно-політичного життя <g/> , відповідає потребам і вимогам доби <g/> . </p>
doc#18 Його родинне життя було ледве прикритою руїною <g/> .
doc#18 З'ясовується <g/> , що Мойсееве життя <g/> , хоч схиблене з погляду логіки історії <g/> , було цільне <g/> , було чесне <g/> , було героїчне і <g/> , головне <g/> , було доцільне <g/> .
doc#18 » — і в чеканні на появу розгніваного Творця життя в громі й бурі покари <g/> , і в його справжній появі в теплому леготі <g/> . </p>
doc#19 Ні про матеріяльний рівень їхнього життя <g/> , ні про їхні погляди й звичаї <g/> , ні про ставлення до сина не знаємо нічого <g/> .
doc#19 <p> Чи втримався Мова на цих позиціях до кінця свого життя <g/> , чи не спіткало його таке лихо <g/> , як Свидницького <g/> , Руданського і інших представників нашого першого пропащого покоління ( <g/> друге — підсовєтське двадцятих — тридцятих років нашого століття <g/> ) <g/> , не знаємо <g/> .
doc#19 Ллє в протилежність пересічній народницькій поезії вірші Мови ( <g/> за винятком хіба « <g/> Надколисної пісні <g/> » <g/> ) не відзначаються оголено-пропаґандистською схематичністю <g/> , вони не цураються складности життя <g/> .
doc#19 Письменника цікавить не етнографічна <g/> , а соціяльно-характерологічна сторона життя <g/> , соціяльна типологія кубанського побуту <g/> .