This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#101 | Особисто не претендую на те <g/> , щоб бути людиною з Евересту <g/> , але частка правдоподібности в такому порівнянні є. Звичайно <g/> , я ніколи не казав <g/> , що цілковито самоізолювався від усіх <g/> . |
doc#101 | Але <g/> , певна річ <g/> , коли трапляються явища спрощення <g/> , примитивности і т. д. <g/> , то мимоволі реакція така <g/> , що краще від цього відійти <g/> . |
doc#101 | Як сказано у Святому Письмі <g/> , не пригадаю <g/> , де саме <g/> : відійди від зла і сотвори благо <g/> . |
doc#101 | це <g/> , знову-таки <g/> , не мені судити <g/> . </p><p> Але в українській еміграції це означає ізолювання від багатьох і багатьох <g/> , навіть колег <g/> , а тим більше <g/> , людей менше освічених <g/> . |
doc#101 | Практично кажучи <g/> , біографічно беручи <g/> , найбільший вплив на мене справив <g/> , мабуть <g/> , мій кузен <g/> , який був років на 20 — 25 старший від мене і був нареченим ( <g/> неофіційним <g/> , до того не дійшло <g/> ) моєї старшої сестри <g/> . |
doc#101 | Спочатку була українізація <g/> , а потім від 1930— 1931 року це скінчилось <g/> , і почалася русифікація <g/> . |
doc#101 | Повторюю <g/> , я не ліз у політику <g/> , наскільки можна було утриматися від цього <g/> , але все-таки в умовах двомовности <g/> , як це було і є в Харкові <g/> , кожна людина робить вибір <g/> . </p> |
doc#101 | На фоні такого захоплення минулим <g/> , пошуками якихось надглибоких традицій <g/> , того <g/> , що українську мову дехто намагається виводити мало не від Адама і Єви <g/> , чи не вбачаєте Ви в цьому народження міфу <g/> , що на його фоні дисонансом сприймається відсутність власної держави впродовж дуже довгого часу і логічним видається пошук ворогів <g/> ? |
doc#101 | І це не так уже важко <g/> , бо залежить від нас самих <g/> . |
doc#101 | Якщо триматися фактів <g/> , то людина на Заході <g/> , в еміграції <g/> , у відриві від України теж має своїх ворогів <g/> . |
doc#101 | Чи не виглядає ця метушня <g/> , власне <g/> , розпалювання пристрастей навколо правопису намаганням відійти від суті справи <g/> , від глибшого шляху вирішення цієї проблеми <g/> ? </p> |
doc#101 | Чи не виглядає ця метушня <g/> , власне <g/> , розпалювання пристрастей навколо правопису намаганням відійти від суті справи <g/> , від глибшого шляху вирішення цієї проблеми <g/> ? </p> |
doc#102 | Уже у роки незалежносте України напередодні посмертного 95-літнього ювілею М. Наєнко у статті « <g/> Гончар і Шевельов <g/> , або Відрізнити золото від імітації <g/> » ( <g/> Літ <g/> . |
doc#102 | партії Шевельов Ю. В. ніколи не був <g/> , партійних ідеалів й однопартійців не зраджував <g/> , від партквитків не відмовлявся <g/> … В аспекті ж політичному не вважав себе учасником зіткнення двох тоталітарних |
doc#102 | І для чого — це було 40 років тому <g/> , що від цього зміниться <g/> , якщо ми почнемо тепер закидати один одному якісь <g/> … |
doc#102 | І так воно й пішло від цього аж до « <g/> Собору <g/> » <g/> . </p> |
doc#103 | Час від часу з'являється якась добра душа <g/> , котра допомагає впоратися з різними побутовими справами <g/> , прогулятися <g/> , іноді навіть провести до кінотеатру <g/> . |
doc#103 | Але зі мною не так уже й легко <g/> , бо треба <g/> , щоб і фільм мені підходив <g/> , і щоб « <g/> добра душа <g/> » на той час була вільною від своїх справ <g/> … |
doc#103 | ту епоху <g/> , і тих людей <g/> ? </p><p> — Я також читав деякі « <g/> враження <g/> » від моїх спогадів « <g/> із захопленням <g/> » <g/> . Вони лише свідчать про те <g/> , як далеко |
doc#103 | Мабуть <g/> , Ви <g/> , на відміну від більшости <g/> , не вважаєте любовні почуття тією основою <g/> , на якій тримаються людські взаємини <g/> … |