Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#97 ) He буду спекулювати <g/> , як багато могло лишитися мудрого ( <g/> sapiens <g/> ) у цій підданій безнастанному експериментові людині неторканим <g/> , — може <g/> , більше <g/> , ніж ми думаємо <g/> , навіть якщо вона не бунтувала <g/> , не ставала дисидентом <g/> .
doc#97 Написана 1828 <g/> , надрукована 1832 <g/> , вона ніби передбачає катастрофічний для Росії перший напад на Хіву <g/> , керований В. Перовським <g/> , а безіменна смертоносна пустеля « <g/> Анчара <g/> » наводить на думку про ті Каракуми <g/> , які виміряв своїми ногами Шевченко <g/> .
doc#97 Як і інші хвороби <g/> , вона не ганьба <g/> , а біда чи лихо <g/> .
doc#97 Кониського ( <g/> 1897— 1901 <g/> ) я налічив уживань імени Ісаєва сім випадків <g/> , з лайливим епітетом — один ( <g/> « <g/> лиходійні вчинки <g/> » <g/> ) <g/> , У монографії Павла Зайцева <g/> , 1939 <g/> , друге видання ( <g/> перше <g/> , як відомо <g/> , не вийшло друком через воєнні події <g/> ) — 1955 <g/> , англійський переклад 1988 — попри трохи солодкавий тон і деяку застарілість <g/> , і досі <g/> , мабуть <g/> , найкращій біографії Шевченка ( <g/> Большакову вона <g/> , виглядає <g/> , лишилася невідома <g/> , хоч автор міг би довідатися про неї хоч би з книжки М. Шаґінян 1941 <g/> ) <g/> , — так от у Зайцева я налічив 4 згадки про Ісаєва <g/> , епітет тільки раз <g/> , і то не лайливий <g/> , а злегка зневажливий ( <g/> « <g/> молоденький прапорщик <g/> » <g/> ) <g/> .
doc#98 Тоді для його наїздів я купив теплу ватяну ковдру <g/> , вона розстелялася на підлозі <g/> .
doc#98 І вона розшукала <g/> , хоч була це голка в копиці сіна <g/> .
doc#98 Нація нашої доби тоді нація <g/> , коли вона хоче бути разом <g/> , а не тоді <g/> , коли її силують животіти в єдиній « <g/> гармонійній <g/> » отарі <g/> , а отару розпалюють однаковими гаслами <g/> , чим стандартніше <g/> , тим голосніше <g/> , тим упертіше <g/> , тим монотонніше <g/> , тим беззмістовніше <g/> , поскубуймо травичку давно вже випорожненої « <g/> національної традиції <g/> » <g/> , — певніше — що так за звичкою зветься <g/> . </p>
doc#98 Чи була тут вона <g/> ?
doc#98 свого життя <g/> ? </p><p> Не знаю подробиць професійної біографії Новиченкової <g/> , але здогадуюся — не була вона янгольська в своїй прямизні й чистоті <g/> , — адже пройшов він крученими манівцями таких осередків
doc#98 Було якесь відчуття і була якась межа <g/> , з якого і з якої ми знали <g/> , де кінчається <g/> , а де не кінчається людська подоба <g/> , а де вона вже втрачена і людина преповажно розважує <g/> , як мають поводитися парторги радгоспної бригади і чи це діється відповідно до останньої директиви <g/> …
doc#98 А тим часом виглядає <g/> , що <g/> , хоч непевне <g/> , вона є. І поза всі його сизокрилі орли не відмовимо Максимові Рильському права бути поетом і людиною <g/> , а Тичині подаруємо його « <g/> до 'дної ями <g/> » <g/> , а з почуттям сорому прослизнемо повз Івано-Микитенкові « <g/> сола на флейті <g/> » <g/> , спрямовані на ліквідацію Леся Курбаса ( <g/> речі <g/> , тепер майже цілком забуті <g/> , але забувати їх не слід було б <g/> ) <g/> . </p>
doc#99 Навчена гірким досвідом <g/> , вона <g/> , Забужко <g/> , і воно <g/> , покоління <g/> , вирішили <g/> , що простіше спрямуватися просто до пекла <g/> .
doc#99 Оркестра нової ери тільки різноголосо настроюється <g/> , але ноти її старі <g/> , а треба було б грати інакше <g/> , навпаки <g/> , задом наперед <g/> , а цього вона не вміє <g/> . </p>
doc#99 Якщо з тими <g/> , хто формально зветься політиком <g/> , кинь книжку Забужко <g/> , вона не для тебе <g/> .
doc#99 Сама вона зве це « <g/> позиція відкритої літературної свідомости <g/> » <g/> .
doc#99 навіть без « <g/> нецензурних <g/> » слів <g/> , як просто дихається чи сниться <g/> . </p><p> Не сама вона шукає в цьому напрямі <g/> , це робить сьогодні багато діячів різних мистецтв <g/> , може <g/> ,
doc#100 Очевидно <g/> , багато хто жив ейфорією <g/> , а коли вона втратилася <g/> , втратив і свої надії <g/> .
doc#101 прохання сфотографуватися для історії Ю. Шевельов відповів <g/> : « <g/> Я не вірю в історію <g/> , вона завжди бреше <g/> » <g/> . </p><p> Коли було вичерпано запитання на зустрічі з кафедрою української мови <g/> : </p>
doc#101 От вона є — а от вона розтанула <g/> .
doc#101 От вона є — а от вона розтанула <g/> .