Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#10 з випадкових джерел і від очевидців <g/> , лишають більше невідомого <g/> , ніж розкритого <g/> . Аж не віриться <g/> , що
doc#11 понесли його на захід <g/> , до Генуї <g/> ) <g/> . Було це не більше й не менше <g/> , року 1828 <g/> , а звали подорожнього
doc#13 сторінок Веретенченкової поеми важать більше <g/> , ніж чимало многотомових творів <g/> . З цього не
doc#14 дещо з улюблених катеринкових ритмів <g/> . Там більше біографії <g/> , звертання до синів <g/> , ствердження
doc#15 . І кількісно таких прикладів у Шевченка значно більше <g/> : </p><p> Ще молоді собі були <g/> , </p><p> Жили самі <g/> . Були багаті <g/> : </p>
doc#15 і четвертому прикладі <g/> , навпаки <g/> , далеко більше підстав говорити про атрибутивність
doc#15 нібито в завуальованому <g/> , захованому вигляді <g/> , більше потенціяльно <g/> , ніж безпосередньо <g/> . В реченні ця
doc#18 читача <g/> , хоч він намагався вчитатися в твір більше <g/> , аніж вчитати себе в нього <g/> . </p><p> Наголовок цьому
doc#18 ? Нема в цих подіях логіки на перший погляд <g/> , а тим більше нема заспокоєння <g/> , але — « <g/> приходь <g/> , приходь <g/> ! Що
doc#20 дні моїх поневірянь <g/> , здавалося <g/> , не мало більше праведників <g/> . Вони або були знищені <g/> , або сиділи
doc#22 й моральними нормами <g/> . У Росселіні світ більше не має такого середовища <g/> . Тому і треба було йому
doc#22 Але попри все це він учиняє дурницю за дурницею і більше множить зло <g/> , ніж сіє добро <g/> . У модерному вбранні
doc#22 : мова <g/> , звичайно <g/> , йде не про наслідування і тим більше не про літературну крадіжку <g/> . </p><p> Мова йде про
doc#22 люди не знають <g/> , як це плетиво розірвати <g/> , все більше в ньому заплутуються <g/> . Божевільна графиня не
doc#22 у Росії був здійснений протягом довшого часу <g/> , більше через пригнічення нелюдськими умовами життя й
doc#23 ще гірші <g/> ; </p><p> Лучше в морі загинути <g/> , чим плакати більше <g/> ! </p><p> Петренко використав окремі образи пісні <g/> ,
doc#24 меншу ролю <g/> , ніж репліки <g/> , і текст містерії може більше нагадував сучасний кіносценарій німого
doc#24 будови середньовічної містерії або тим більше українського вертепу <g/> . </p><p> Визначенню жанру «
doc#24 і середньовічній містерії <g/> , де Христос часто більше діяв позаочно <g/> , ніж безпосередньо на сцені <g/> , і де
doc#25 , нови <g/> , а не в дійсності наявних нове <g/> , нові <g/> . Ще більше не відповідають старим членним формам сучасні