This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#97 | Це акт невдячности й жорстокости супроти автора — адже без автора не було б і книжок <g/> , а розслід свіжо зібраних фактів — незаперечна заслуга впорядника <g/> . </p> |
doc#97 | Не без жорстокости була « <g/> війна <g/> » автора проти Шевченка <g/> ; у другім « <g/> бої <g/> » <g/> , проти автора <g/> , в ім'я своє і Шевченка <g/> , читачеві загрожує потреба ще більшої жорстокости <g/> . |
doc#97 | Бо серед подеколи мотлоху є й речі <g/> , без яких не проживеш <g/> . </p> |
doc#98 | Параски або Дядька Тараса ( <g/> Миколи — Кулішевого Мазайла <g/> , не того <g/> , що нехай без нього не можемо жити <g/> , але хіба для того <g/> , щоб перед образом його складати |
doc#98 | традиції <g/> » <g/> , — певніше — що так за звичкою зветься <g/> . </p><p> А живих джерел без ліку <g/> , жадібно пнуться вони в життя <g/> . Без адміністративних заходів <g/> , без примусу <g/> , |
doc#98 | Без адміністративних заходів <g/> , без примусу <g/> , наказів чи указів <g/> , гістерик <g/> , підплачувань <g/> , заганянь у приписані <g/> , взаконені і кінець кінцем мертвослівні пустоприсяги <g/> , чия гучнота прямо пропорційна їхній <g/> , — мовляв свого часу Микола Хвильовий <g/> , — роздериротазівотности <g/> . </p> |
doc#98 | Мова тут не про до блювоти і наскрізь набридлу « <g/> дружбу народів <g/> » <g/> , про хемічний склад самої крови нашої нації <g/> , без якої ( <g/> крови <g/> ) нема й самої нації <g/> . </p> |
doc#98 | , то в видиві неповоротного минулого <g/> : « <g/> Братерськая наша воля <g/> , Без холопа і без пана <g/> » ( <g/> 1847 <g/> ) <g/> . Та ось у недавньому чийомусь там органі стверджується — |
doc#98 | Чи можна думати про панів без кріпаків ( <g/> у прямому чи переносному значенні <g/> ) <g/> , про багатих без злидарів <g/> , про рух уперед без розтоптаних <g/> ? </p> |
doc#98 | Чи можна думати про панів без кріпаків ( <g/> у прямому чи переносному значенні <g/> ) <g/> , про багатих без злидарів <g/> , про рух уперед без розтоптаних <g/> ? </p> |
doc#98 | Чи можна думати про панів без кріпаків ( <g/> у прямому чи переносному значенні <g/> ) <g/> , про багатих без злидарів <g/> , про рух уперед без розтоптаних <g/> ? </p> |
doc#98 | В наші двадцяті роки заснувалися гурти вибраних ( <g/> вони прибрали ім'я В АПЛІТЕ — навіть у структурі назви був бунт — за нормою мав би бути ВАПЛ <g/> , без -іте <g/> ) <g/> , і спалахнула війна з егалітаризмом і примітивізмом <g/> , — якщо без єврейських слів — плужанством <g/> . |
doc#98 | В наші двадцяті роки заснувалися гурти вибраних ( <g/> вони прибрали ім'я В АПЛІТЕ — навіть у структурі назви був бунт — за нормою мав би бути ВАПЛ <g/> , без -іте <g/> ) <g/> , і спалахнула війна з егалітаризмом і примітивізмом <g/> , — якщо без єврейських слів — плужанством <g/> . |
doc#98 | Натомість різні <g/> , за Хвильовим <g/> , -енки далі дряпаються на верхів'ї Гелікону і <g/> , за всіма ознаками <g/> , не без успіху <g/> . |
doc#99 | , сьогодні вони хочуть лише до пекла <g/> . </p><p> Справа ускладнюється тим <g/> , що ця траса без написів <g/> . Як у перші тижні війни <g/> . Тоді на шляхах знищено дороговкази <g/> , станції |
doc#99 | Але без </p><p> назв краєвид стає нідешнім і траса нікудишньою <g/> . |
doc#99 | Так і тепер <g/> , ахтанабілі сучасности мчать повз Катерину ( <g/> Оксану Забужко <g/> ) <g/> , не зупиняючися <g/> , її рука замліла <g/> , але <g/> , якщо котрийсь нарешті зупиниться й підбере її <g/> , чи водій скаже їй правду <g/> , куди він їде цією трасою без написів <g/> ? |
doc#99 | Можливо <g/> , воно тут і тепер <g/> , у цьому краєвиді без назв <g/> . |
doc#99 | Нехай без еротики <g/> , без тілесности <g/> , нехай найплатонічніше <g/> , але хоч би словечко <g/> , натяк <g/> , посмішка <g/> . |
doc#99 | Нехай без еротики <g/> , без тілесности <g/> , нехай найплатонічніше <g/> , але хоч би словечко <g/> , натяк <g/> , посмішка <g/> . |