Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#100 ж — ранній Тичина <g/> … В повоєнних роках важче <g/> , але коли назву Григора Тютюнника <g/> , Ліну Костенко <g/> ,
doc#101 у нас не густо ( <g/> проблеми з папером <g/> ? <g/> ) <g/> , але й не густо й на самих чернівчан <g/> , які б знали про
doc#101 роки — не в сенсі їжі <g/> , великого помешкання <g/> , але все-таки в той період припинилося офіційне
doc#101 ідеями старого типу <g/> , імперського <g/> , але ще не почалося напомповування новими ідеями (
doc#101 до Ваших послуг <g/> . Не люблю слова « <g/> спонсор <g/> » <g/> , але його широко вживають на Україні <g/> , воно має шанс
doc#101 яблуко впало з яблуні <g/> , народилася дитина <g/> , але не можна сказати <g/> , коли народилася мова <g/> .
doc#101 наші патріоти могли б мене і підвісити <g/> , але така наукова правда <g/> . </p><p> — Хто Ваш улюблений
doc#101 у 1943 році <g/> , я був недалеко звідси — у Заліщиках <g/> , але потрапити до Чернівців тоді не довелось <g/> . І мені
doc#101 , причому це стосувалося і України <g/> , але більше стосувалося <g/> , звичайно <g/> , самої
doc#101 , що на мене нападають <g/> , мене лають <g/> , мене б'ють <g/> , але здебільшого буває так <g/> , що слово сказане — і <g/> , як
doc#101 не претендую на те <g/> , щоб бути людиною з Евересту <g/> , але частка правдоподібности в такому порівнянні
doc#101 не претендую на аполітичність <g/> ! Це неможливо <g/> , але добре пригадую <g/> , коли ще був підлітком <g/> , мені
doc#101 , була переважно російська <g/> , але потім я зробив більш-менш свідомий вибір <g/> . Був
doc#101 статтями <g/> . Писав на різні теми <g/> , але завжди все-таки провідними були теми й ідеї <g/> ,
doc#101 , наскільки можна було утриматися від цього <g/> , але все-таки в умовах двомовности <g/> , як це було і є в
doc#101 до критики <g/> . Ніхто не змушував мене до того <g/> , але <g/> , як Тарас Бульба <g/> , я розумів <g/> , як мені треба
doc#101 заради матеріяльних переваг — то це свинство <g/> , але якщо це процес перепереконання самого себе <g/> ,
doc#101 , знову ж таки <g/> , хоч це звучить дуже педантично <g/> , але тут є теж дві сторони питання <g/> . З одного боку <g/> , чи
doc#101 . Боюся <g/> , що у нас таких людей малувато <g/> , але я не думаю <g/> , що їх зовсім немає <g/> . Так що частина
doc#101 боротися з перебільшеннями такого характеру <g/> , але не варто зовсім відкидати такі речі <g/> . Все-таки