Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#97 Не знайдемо <g/> , приміром <g/> , Наполеона або Шаміля <g/> !
doc#97 Чи до цих славетних традицій належить неспроможність оборонити Крим у війні з Англією й Францією тощо 1853 або повний розгром фльоти японцями під Цусімою 1905 <g/> , автор розумно не згадує <g/> . </p>
doc#97 Але спершу двоє слів про <g/> , здавалося б <g/> , більше або й цілком приватно-біографічний аспект оренбурзько-аральських років <g/> .
doc#97 Бо йдеться не про поодинокі недогляди або фактичні перекручення <g/> .
doc#97 Як у випадку СНІДу загальних ліків або щеплення на цю хворобу поки що не знайдено <g/> , крім внутрішньої революції <g/> , очищення <g/> , що поточно зветься дисидентством <g/> . </p>
doc#97 , очищення <g/> , що поточно зветься дисидентством <g/> . </p><p> Хочу вірити <g/> , що malum sovieticum ( <g/> або й mors sovietica <g/> ) лікувати таки можна <g/> . Але треба великого зусилля самого « <g/> пацієнта
doc#97 З якою приємністю пригадую як контраст біографічні романи Андре Моруа <g/> , приміром <g/> , « <g/> Олімпіо <g/> , або життя Гюґо <g/> » ( <g/> NB — для автора <g/> : є і російський переклад <g/> ) <g/> .
doc#98 Ніколи не був у нього в гостях <g/> , ані він у мене <g/> , не чув з-за катедри доповідача або полеміста в науковій дискусії <g/> , в лекційній залі <g/> .
doc#98 Відвідував він Харків <g/> , головне <g/> , шукавши посади або намагаючися обтруситися з політичних закидів <g/> .
doc#98 Я тоді не чув про Новиченка <g/> , не читав про нього або його самого <g/> .
doc#98 натривко забули догадьків і тетієвських <g/> , викопують із могили <g/> , витягають із труни різних -итників або -енків і « <g/> випадково <g/> » забувають не таких і численних первомайських <g/> , а потім жадають
doc#98 українські і духово багаті <g/> , — а таких чимало <g/> , бажані й вітані не тому або не тільки тому <g/> , що вони талановиті <g/> , а й тому <g/> , що вони де
doc#98 в чому інакші <g/> , що вони <g/> , бувши українськими <g/> , виходять поза стереотипи Баби Параски або Дядька Тараса ( <g/> Миколи — Кулішевого Мазайла <g/> , не того <g/> , що нехай без нього
doc#98 Та ось у недавньому чийомусь там органі стверджується — як факт минулого і зразок на прийдешнє <g/> , — навіки і віки відсутність національної аристократії <g/> : мовляв <g/> , не було в нас своїх « <g/> фонів <g/> » ( <g/> не те <g/> , що в німців <g/> ) або de ( <g/> як у французів <g/> ) <g/> , не будовано неприступних замків <g/> , як у англійців чи там італійців <g/> , не було й не буде <g/> .
doc#98 Побіч зажерливо примітивних пузирів <g/> , калиток та інших « <g/> глитаїв <g/> , або ж павуків <g/> » прокладали собі відмінний шлях — Чикаленки <g/> , Терещенки <g/> , Симиренки <g/> , Алчевські і ще жменька <g/> , ще тільки в першому поколінні <g/> , і мерехтливими вогниками непевної надії <g/> .
doc#98 Чоловіки одяглися в « <g/> толстовку <g/> » або френч <g/> , одне — з промислової уніформи <g/> , друге — з військової <g/> .
doc#98 Колись наука встановить <g/> , як <g/> , де і чому та межа в людських душах проходила <g/> , як про це думалося або й говорилося <g/> .
doc#98 їх не слід було б <g/> ) <g/> . </p><p> Людина має в душі трибунал <g/> , де слушно або помилково судить себе і зустрічного <g/> . Хоч і сказано <g/> : « <g/> Не судіть <g/> , щоб
doc#99 У її прозі « <g/> Книга буття <g/> » обіцяє твір філософський або релігійно-філософський <g/> , а стоїть за тим певна відміна кримінально-пригодницького ґатунку <g/> .
doc#99 ( <g/> Правда <g/> , титульна сторінка додає підзаголовок « <g/> Франківський період <g/> » — але ану ж там ідеться про Леонґарда Франка <g/> , німецького експресіоніста <g/> , або Волдо Франка <g/> , американця <g/> , щоб не згадувати проти ночі про еспанського кавдійо <g/> .