Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#13 « <g/> Чорної Долини <g/> » — не лагідь і всепрощення <g/> . Це не Андре Жідів Бог <g/> , що за нього несе
doc#15 може існувати речення без особового дієслова <g/> . Це могло б легко привести до ототожнення називних
doc#15 ] <g/> , що зустрічаються тільки в писаній мові <g/> . Це <g/> , наприклад <g/> , сценічні вказівки <g/> , що становлять
doc#15 конструкцій не було ( <g/> Шопот <g/> . Робкое дыханье <g/> ) <g/> . Це привело до іґнорування тих випадків <g/> , коли
doc#15 , воно не перестає бути питальним <g/> . Це правильно <g/> , але це зовсім інший випадок <g/> .
doc#15 дослідників не визнала його реченням <g/> . </p><p> Це - крайні випадки <g/> . Буває й чимало проміжних <g/> . Так
doc#16 розумінні накидає їй протилежну форму <g/> . Це — брати-вороги <g/> , подібні в своїй ненависті <g/> .
doc#17 в них тільки коліщатками в загальній системі <g/> . Це були геніяльні постави <g/> , геніяльні
doc#17 , у суті справи теж тільки приречений балакун <g/> . Це п'єса глибокої розпуки <g/> , трагічного розпачу ( <g/> і
doc#18 змагання за унезалежнення України <g/> . Це далеко не переддень до вступу в землю обітова-
doc#18 — у розділі XIV <g/> , повторені знову ж таки двічі <g/> . Це <g/> , нарешті <g/> , незвичайне переключення всієї
doc#19 експеримент на тлі поезії свого часу <g/> . Це радше силябічний вірш <g/> ; при загальному нахилі
doc#21 співпрацювати й від якої можна було навчитися <g/> . Це був Яків Гніздовський <g/> , до розмови про якого все
doc#22 про страх <g/> , що панує над сучасною людиною <g/> . Це страх війни <g/> . Але це не просто страх смерти <g/> . У
doc#22 все <g/> , буквально все знову і знову спочатку <g/> . Це тоді <g/> , якщо знайдеться новий ґрунт <g/> . А може він і
doc#22 умудряється зберегти якийсь елемент щирости <g/> . Це не легко <g/> , і довго я не міг відкрити таємниці <g/> .
doc#22 Про такі <g/> , що їх марксизм окреслює як надбудову <g/> . Це не означає <g/> , що в СРСР не існує мораль <g/> . Але вона
doc#25 д. чл <g/> . П.П.Чубинским <g/> . Том 7. СПетербург 1872 <g/> ) <g/> . Це перший повний і науковий огляд української
doc#25 у “ <g/> наріччі <g/> ” в живому <g/> , чинному функціонуванні <g/> . </p><p> Це робить Михальчук не тому <g/> , що він не розрізняє
doc#25 Казанці <g/> ” виходили з постуляту людини взагалі <g/> . Це вело їх до надмірного психологізму <g/> ,