Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#53 Полем шукання високости в стилі Потебня обрав насамперед синтаксис ( <g/> сполучаючи свій експеримент у синтаксисі з деякими дрібницями з інших аспектів мови <g/> ) <g/> .
doc#52 Про них — іншим разом <g/> . </p>
doc#39 Він нею перейнятий може більше <g/> , ніж інші твори нашої сучасної літератури <g/> .
doc#85 Але це між іншим <g/> . </p>
doc#42 Зрештою люди в поезії Осьмачки — тільки декорація <g/> , докучливіша від інших декорацій своєю гамірністю <g/> .
doc#24 А ввесь « <g/> Наказ <g/> » є ніщо інше <g/> , як монтаж центральних образів з усіх попередніх розділів <g/> .
doc#40 <p> Читач помітить <g/> , що розділ про речення викладений менш докладно <g/> , ніж інші розділи <g/> .
doc#47 либонь <g/> , уже не тільки Оксана <g/> , а й Роксана <g/> , приймає фантастично- дилетантську концепцію Ксенофонта Сосенка ( <g/> на якого вона часто посилається <g/> ) про одвічну українсько- іранську спорідненість <g/> , проектує її на Юнґову теорію колективного підсвідомого ( <g/> яку вона не любила згадувати <g/> ) <g/> , підпирає свої припущення фактами <g/> , зачерпненими з сьогодні не авторитетних писань Гібсон ( <g/> Margaret Dunlop Gibson <g/> ) кінця XIX — початку XX століть і <g/> , кінець-кінцем <g/> , витворює свою власну систему поглядів про праісторію Південносхідньої Европи й Передньої Азії як іманентного й безнастанного конфлікту геттитсько-ірансько-українського елементу з елементом семітським <g/> , що приводить її <g/> , між іншим <g/> , і до критики християнства <g/> , за винятком культу Богоматері <g/> , перейнятого <g/> , мовляв <g/> , від народів першого кола <g/> , і до заперечення раціо в ім'я інтуїції <g/> .
doc#9 З інших прислівників <g/> : зимно — холодно ( <g/> « <g/> Краще <g/> , коли тепло хоч в одну ногу <g/> , ніж зимно в обидві <g/> » — « <g/> Як ми їздили <g/> …
doc#53 Буквар Потебні треба розглядати на тлі не тільки літературних творів представників молодшого покоління <g/> , а й на тлі інших тогочасних букварів <g/> .
doc#54 Маяковський — інша справа <g/> .
doc#40 У той час <g/> , як у вимові слів інший <g/> , іноді <g/> , індик <g/> , істик <g/> , ірій зберігається вимова и- ( <g/> хоч і пишеться і- <g/> ) <g/> , в інших словах звичайно вимовляється і- <g/> , напр <g/> .
doc#16 Звідси потреба відгородити його від літератури <g/> , що несе інші ідеї <g/> , — дарма <g/> , що Донцов проклямує <g/> , що він звертається тільки до « <g/> еліти <g/> » <g/> , властивість якої — мудрість <g/> ; в дійсності він виключає в свого читача можливість спокійно мислити і зважувати різні ідеї й різні прояви життя <g/> , виключає здатність оцінювати й вибирати <g/> .
doc#73 Тим не менше альманах своє діло зробив <g/> , викликавши вміщеними в ньому творами дискусію <g/> , яка з літературної площини перекинулася в публіцистичну і мала далекосяжні наслідки в громадсько-політичному житті еміграції ( <g/> головне навколо роману Юрія Косача « <g/> Еней і життя інших <g/> » <g/> , почасти навколо статті Юрія Шереха « <g/> Колір нестримних палахтінь <g/> » <g/> , уміщених в альманасі <g/> ) <g/> .
doc#78 <p> Розуміється <g/> , були серед українських друзів Шевченка й люди з інших теренів <g/> , але кількісна і якісна перевага чернігівців не підлягає сумнівові <g/> .
doc#81 ) Бродську ми втратили <g/> , і її заступила інша особа <g/> , від якої моя пам'ять не зберегла ані сліду <g/> , а моя « <g/> аспірантська книжка <g/> » зберегла оцінку відмінно і нерозбірливий підпис <g/> . </p>
doc#68 А парадокс полягає в тому <g/> , що <g/> , заглиблюючися в себе <g/> , концентруючися на збагненні плинности свого внутрішнього я <g/> , поет тим самим краще <g/> , ніж хто інший <g/> , досягає спромоги відтворювати світ <g/> , що йому протистоїть <g/> , в самій істоті цього світу атрибутів і проявів <g/> : </p><p> Ряхтить у вогнях телевежа <g/> , </p><p> рубінові набризки лих <g/> , </p><p> за власні виходити межі </p><p> ти зможеш <g/> , мій любий <g/> , як зміг <g/> ? </p>
doc#53 Останнє <g/> , мабуть <g/> , недогляд <g/> , бо в інших місцях Потебня вживає форми з у <g/> , наприклад <g/> , малював ( <g/> є. 3 <g/> ) <g/> .
doc#34 Те <g/> , що вона дає <g/> , — це стан людини <g/> , української людини <g/> , супроти інших людей і Бога <g/> , — стан <g/> , спричинений системою <g/> , в якій ця людина опинилася <g/> .
doc#40 Одні слова висловлюють одне поняття <g/> , інші — цілу низку <g/> .