This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#0 | тримали на ланцюжках офіційної пропаганди <g/> , в | якій | тільки проникливий здогадувався про розміри |
doc#0 | ський <g/> , експерт з радянського права <g/> , до | якого | українці <g/> , мовляв <g/> , звикли і люблять <g/> ; пані Соня <g/> , |
doc#0 | , звикли і люблять <g/> ; пані Соня <g/> , львів'янка <g/> , | яка | секретарює й друкує <g/> ; а оце відтепер — ще Н. </p><p> Вибір |
doc#0 | матеріялів і карток <g/> . </p><p> Пані Соня вирішила <g/> , що | яка | б не була доля Львова і її <g/> , вона нікуди зі свого |
doc#0 | терені <g/> . Другим був сільськогосподарський <g/> , | який | був доручений Українському науковому |
doc#0 | бомб і мін <g/> , милуватися вогненними ріками <g/> , | які | ще недавно були вулицями <g/> . Десь годину тому <g/> . |
doc#0 | , кожне вікно вагона було амбразурою фортеці <g/> , | яку | треба було взяти з боєм <g/> . Ні <g/> , одного разу Н. |
doc#0 | ? Не всю дивізію Галичина так створено <g/> . Але | який | відсоток <g/> ? </p><p> Н. назвав усю подію чудом у Штрасгофі |
doc#0 | ( <g/> і <g/> , мабуть <g/> , екс-комсомольці <g/> , | яких | Довгаль витяг із рабства — Василь Онуфрієнко з |
doc#0 | треба скинути з рахунку ту індивідуальну рису <g/> , | якою | щедро наділив його Гашек — тупоумність <g/> , blbost |
doc#0 | окупаційних кордонів на захід від Пляуену ( <g/> | який | американці передали росіянам <g/> ) Гофу <g/> , де й |
doc#0 | — не тільки філософська система <g/> , | якої | Н. учився від батьківщини до Гофу <g/> , а й savoir |
doc#1 | років <g/> . То були роки <g/> , повні біблійних видінь <g/> , | які | віщували криваву кару <g/> , помсту <g/> , що мала впасти |
doc#1 | , сліпого й кривавого бунту <g/> , і видіння раю <g/> , | який | настане після тріюмфу народної помсти <g/> . Це |
doc#1 | народної помсти <g/> . Це поезія апокаліпсису <g/> , | який | <g/> , однак <g/> , веде не до кінця світу <g/> , а до ідилічного |
doc#1 | , що плине з надміру любови <g/> ; поезія мучеництва <g/> , | яке | людина приймає добровільно заради інших і |
doc#1 | - навіть у ліриці політичної інвективи <g/> , | яка | досі у творчости Шевченка була справжньою |
doc#1 | із « <g/> Слова о полку Ігоревім <g/> » <g/> , кілька варіянтів | якого | дійшли до нас <g/> . Неважко помітити <g/> , наскільки |
doc#1 | його змінює образ апостолів <g/> , святих предтеч <g/> , з | якого | постає перший образ гармонійних людей <g/> , що |
doc#1 | , а з допомогою оксиморона— « <g/> убогі царі <g/> » <g/> , у | яких | немає і « <g/> крихти хліба <g/> » <g/> , і дрібки розуміння |