Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#0 населення Імперії без обмежень і порятунку <g/> . Чим різнилося приречення Ленінграда чи
doc#0 подарує <g/> , але приписувати іншому те <g/> , чого він не казав <g/> , не треба <g/> , « <g/> все по закону <g/> » <g/> . Н.
doc#0 перебігу нічого було й сунутися <g/> . Зрештою <g/> , чим був поганий Красний Лиман <g/> ? Та ж їхалося не
doc#0 Лимані <g/> . Але Н. їх там не бачив і міг забути <g/> . Тут <g/> ? Що <g/> , коли Галицький ще не евакуювався <g/> ? Коли вони
doc#0 у передсмертних корчах <g/> . Ніхто з них не був ні в чому винний <g/> , ніхто їх не судив <g/> . Жваво діяли
doc#0 , Н. законспектував її <g/> . Можна було зрозуміти <g/> , чому книжка була не для місцевих <g/> . їх за людей не
doc#0 приїздити до Берліна <g/> , але житиме в Пляуені ( <g/> чому саме там — про це пізніше <g/> ) <g/> , забиратиме туди
doc#0 затишному Біржевому провулку <g/> , в центрі міста <g/> . Що здіялося з книгозбірнею <g/> , і досі невідомо <g/> . За
doc#0 бездіяльного ранку Н. вийшов на прогулянку <g/> . Чого б він краще не чинив <g/> . Але він учинив <g/> . </p><p> Не ступнув
doc#0 , а часом і бійки <g/> . Не знати <g/> , хто був винен і хто чого домагався <g/> , але сумирними <g/> , погашеними ці
doc#0 якоюсь мірою зобов'язаний наявності Швейків <g/> . Чим аніяк не говориться <g/> , що серед чехів не було
doc#0 — автор регіональний <g/> , вони помиляються <g/> . </p><p> Що думав би про тут оповіджене Швейк <g/> , не знаємо <g/> .
doc#1 « <g/> Поєднались <g/> » тільки посилює « <g/> побрались <g/> » <g/> . Але чому після того йде « <g/> помолоділи <g/> » <g/> ? Чи треба це
doc#1 хвилину й водночас у минулому та в позачассі <g/> . Що суттєво в них <g/> , то це поєднання образів та
doc#1 — </p><p> Та аж похилився <g/> … </p><p> Кому воно пиво носить <g/> ? </p><p> Чому босе ходить <g/> ? <g/> . <g/> . </p><p> Боже сильний <g/> ! Твоя сила — </p><p> Та Тобі
doc#1 . Та й нема певности <g/> , що вона буде адекватна <g/> . Чому образ босоногої дівчини <g/> , яка носить пиво з
doc#1 , а відтак і виклик Всевишньому стає неминучим <g/> ? Що криється за образом босоногої дівчини — тема
doc#1 однак <g/> , розгортається і стає майже незалежним <g/> : </p><p> Що без долі <g/> , без родини <g/> , </p><p> Та без вірної дружини <g/> , </p><p> І
doc#1 те <g/> , як же його розуміти <g/> . </p><p> Неважко здогадатися <g/> , чому у віршах 1860 р. Т. Шевченко знову звернувся до
doc#1 , і ніч іде <g/> . </p><p> І <g/> , голову схопивши в руки <g/> , </p><p> Дивуєшся <g/> , чому не йде </p><p> Апостол правди і науки <g/> ? </p><p> ( <g/> 5 листопада 1860