Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#14 Бо в світі Бажана було тільки число <g/> , і був тільки роздвоєний Гамлет <g/> , а в Лесича є Б о г <g/> .
doc#15 <p> Але далі <g/> , кажучи про те <g/> , що в реченні можуть реалізуватися тільки вершини значень ( <g/> Bedeutungsgipfel <g/> ) <g/> , що <g/> , очевидно <g/> , можна застосувати і до називних речень <g/> , яких Блюмель <g/> , як і його учителі <g/> , не знає <g/> , він дещо наближається до Вундтової теорії комплексу уявлень <g/> , що не встиг розкластися <g/> .
doc#15 і простою назвою " <g/> дитина <g/> " встановлюється тільки ( <g/> !
doc#15 <p> Шахматов ставить це питання і висуває дві вирішальні <g/> , на його думку <g/> , відмінності називних речень від неповних <g/> : називні речення мають своїм змістом ствердження або заперечення буття <g/> , наявність уявлення <g/> , вираженого іменником-і тільки <g/> ; друга ознака <g/> , яка за Шахматовим випливає з першої ( <g/> і в цьому <g/> , гадаємо <g/> , його помилка <g/> , що спричинилася до деяких хибних поглядів у дальшій еволюції поглядів на називне речення <g/> ) і являється формальною відмінністю називних речень <g/> , - неможливість у них залежної обставини або такого додатка <g/> , який не залежить від іменника <g/> , що править за головний член даного речення <g/> . </p>
doc#15 Відмінно від Шахматова він уважає - в згоді зі своїм загальним поглядом на речення як на словосполучення предикативного характеру <g/> , - що головний член цих речень не відповідає сполученню суб'єкта з предикатом <g/> , а є просто присудок <g/> ; саме тому тут не може бути ні підмета <g/> , ні дієслівного присудка <g/> : " <g/> Пробуючи додавати можливі тут без зміни значення предикати <g/> , переконуємося <g/> , що воно не тільки не тягнеться до них <g/> , а <g/> , навпаки <g/> , не зносить їхньої присутности <g/> " <g/> .
doc#15 Діялектика загального і конкретного в ньому приглушена тією обставиною <g/> , що цей називний відмінок нерозривно пов'язаний з одним конкретним предметом і тільки з ним <g/> .
doc#15 <p> ( <g/> Т. Шевченко <g/> , « <g/> Відьма <g/> » <g/> ) </p><p> Тільки там ця еволюція прозоріша <g/> .
doc#16 Він сам це чудово розумів <g/> , і виявом цього стала його теорія про те <g/> , що сучасний український народ не має своєї « <g/> еліти <g/> » <g/> , а складається тільки з « <g/> гречкосіїв <g/> » <g/> , « <g/> свинопасів <g/> » <g/> , « <g/> черні <g/> » чи як там ще <g/> , а він <g/> , Донцов <g/> , голосить ідеї саме цієї ( <g/> відсутньої <g/> ) « <g/> еліти <g/> » <g/> .
doc#16 А перемагають тільки ті рухи <g/> , які спираються на духовість народу в усіх її шарах - від поверхових до найглибших <g/> .
doc#18 Як давніше Авірон <g/> , тепер Датан знаходить своє друге вмотивування — не тільки як ватажок гебреїв <g/> , а і як голос у душі Мойсеевій <g/> .
doc#18 Єгова приходить у лагідному леготі <g/> , бо він — це не тільки смерть <g/> , а і безустанний плин життя <g/> , якого смерть — тільки частина <g/> .
doc#18 Але суперечність ця тільки уявна <g/> .
doc#19 А те <g/> , що позірно йшло за Шевченком <g/> , вживало його образности й словника <g/> , його пісенних ритмів <g/> , — культивувало не дух <g/> , не форму навіть <g/> , а тільки букву Шевченкової поезії <g/> , — до того ж часто розводнюючи її солоденьким сиропом сантиментальности <g/> .
doc#19 « <g/> Образовані <g/> » для нього ледаща <g/> , але він віддає своїх дітей до чужої науки і хотів би <g/> , щоб своє збереглося тільки для домашнього вжитку <g/> : « <g/> Та вона тільки для гостей її по-московському вчить <g/> , а як нікого з чужих нема <g/> , то вона тепер і сама по-нашому ріже <g/> » <g/> .
doc#19 <p> Раз-у-раз ми знайомимося з новими персонажами <g/> , тільки не безпосередньо <g/> , не в дії <g/> , а в розповіді дійових осіб <g/> ; перед нами постає широка й кольоритна ґалерія типів <g/> , вихоплених з більшою або меншою повнотою з життя <g/> , змальованих кількома <g/> , але влучними рисами <g/> .
doc#20 Це був справжній сюрприз знайти його тепер <g/> , знаного тільки на вигляд і вже кілька років тому <g/> .
doc#20 Спати можна тільки сидячи <g/> , але вимагати спальних місць було б справді забагато <g/> , і ми щасливі <g/> .
doc#20 Для цього <g/> , може <g/> , існують ритуали університетів <g/> , академій <g/> , наукових товариств <g/> , де вчені <g/> , як Мольєрові лікарі <g/> , говорять фаховим воляпюком тільки для того <g/> , щоб приховати прогалини свого знання <g/> .
doc#21 Німецькі гроші були безвартісні <g/> , і західні видання з-поза Німеччини не надходили <g/> , бо видавці інших країн за свої видання могли б дістати тільки безвартісні папірці <g/> .
doc#21 Ощадність <g/> , мінімалізм — тільки конче — неминуче <g/> , нічого надмірного <g/> , несуттєвого <g/> , вилученість необов'язкових деталів <g/> , зосередження на найістотнішому <g/> , а це істотне подається в своїй квінтесенції <g/> …