This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#97 | і здебільша вельми переконливо <g/> . Тепер — ніби в | тому | ж фронті <g/> , але солідніше взявся до цих проблем Г. |
doc#98 | ж були євреї <g/> . Від них я дізнався — десь два місяці | тому | його забрано й знищено <g/> . Не важко здогадатися — |
doc#98 | . Так казав Новиченко <g/> , а було це шість десятиріч | тому | <g/> . Знав я тоді — чи передчував не з <g/> , — як кажуть у |
doc#98 | багаті <g/> , — а таких чимало <g/> , бажані й вітані не | тому | або не тільки тому <g/> , що вони талановиті <g/> , а й тому <g/> , |
doc#98 | чимало <g/> , бажані й вітані не тому або не тільки | тому | <g/> , що вони талановиті <g/> , а й тому <g/> , що вони де в чому |
doc#98 | тому або не тільки тому <g/> , що вони талановиті <g/> , а й | тому | <g/> , що вони де в чому інакші <g/> , що вони <g/> , бувши |
doc#98 | на горе <g/> , достеменно правдива <g/> . П'ятдесят років | тому | <g/> , 1948 року <g/> , у триптиху моїх есеїв я назвав цей |
doc#99 | Людські стосунки вивернені сподом догори <g/> , як у | тому | оповіданні Мопассана ( <g/> « <g/> Le port <g/> » — « <g/> У порту <g/> » <g/> ) <g/> , |
doc#99 | . « <g/> Екклезіяст <g/> » написано три тисячі років | тому | <g/> . Натомість II встановлює нову межу |
doc#99 | , розсувається вже не одне століття <g/> , і межі | тому | не видно <g/> . Мабуть <g/> , свого часу таким |
doc#100 | за нами ще довгим шлейфом <g/> . Але <g/> , уявіть <g/> , десь рік | тому | в нашому ж Інституті були читання на тему « |
doc#100 | . А що ми можемо показати « <g/> візитною карткою <g/> » | тому | світові <g/> , зокрема в літературі <g/> ? Комусь <g/> , |
doc#100 | думаю <g/> . Світ сприйме нас лише модерними <g/> , лише на | тому | рівні <g/> , на якому він існує сам <g/> . « <g/> Гопаком <g/> » його не |
doc#100 | 85-ти <g/> , переконаєтеся <g/> , що то є. Ще років 15 — 20 | тому | <g/> , коли мені треба було написати невелику статтю |
doc#100 | стіл і має досить цікаві здобутки <g/> . Кілька років | тому | вийшла його книжка про Шевченка <g/> , а ось <g/> , |
doc#101 | ? </p><p> Ю. Ш. <g/> : Так <g/> , я не прихильник слова « <g/> діяспора <g/> » <g/> , | тому | що волію термін « <g/> еміграція <g/> » <g/> . Думаю <g/> , що слово « |
doc#101 | з ним зсередини я не почував себе в силах <g/> , | тому | вирішив <g/> , що моє місце за кордоном <g/> , де можна |
doc#101 | з доби романтизму ніби трошки несвоєчасні <g/> , | тому | що ми ніби вже техніцизовані і так далі <g/> . Воно |
doc#101 | ? </p><p> Ю. Ш. <g/> : О <g/> … Це навіть назвати кілька дуже трудно <g/> , | тому | що існує стандартний образ вайлуватого хохла <g/> . |
doc#101 | рисою <g/> ? </p><p> Ю. Ш. <g/> : ( <g/> енергійно заперечує <g/> ) <g/> . Ні <g/> ! | Тому | що <g/> , я думаю <g/> , клясичною рисою українського |