Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#41 в розвитку нашої прози <g/> . Вона виявляється і в самій ідеї <g/> . Хоч <g/> , здавалось би <g/> , ідея про незмінність
doc#27 має здвигнута українську націю з занепаду і тим самим забезпечити їй належне місце в « <g/> двоєдиній Русі
doc#9 суть виступу І. Нечуя-Левицького <g/> , а тим самим і всієї дискусії <g/> , нагадує виступ того «
doc#40 а з рядом як цілістю <g/> , напр <g/> . <g/> : « <g/> Вітер і хвиля гнали самі <g/> » ( <g/> Укр <g/> . <g/> ) <g/> . Коли ж він стоїть у препозиції <g/> , то його
doc#81 . І <g/> , на додаток <g/> , я мав глухе <g/> , навіть перед самим собою не формульоване й не висловлюване
doc#65 буряків <g/> , жнива <g/> , “ <g/> прориви <g/> ” на фабриках тощо <g/> . У самому викладанні нас душили обов'язковими курсами
doc#9 уже хоч би той факт <g/> , що Галичина <g/> , як правило <g/> , сама не знає форми яблуко <g/> , а має замість неї форму
doc#41 клієнтом <g/> . </p><p> Людина не ходить до каварень <g/> , бо знає сама про себе <g/> : « <g/> Кінчаю я звичайно тим <g/> , що розіб'ю
doc#72 число українських шкіл різко впало ( <g/> з 2.510 в самій Галичині до 804 на цілу Польщу <g/> ) <g/> . Виникли школи
doc#40 може означати не тільки те <g/> , що дійова особа сама підпила <g/> , а і те <g/> , що її підпоїли <g/> . У реченні «
doc#47 значущим <g/> . Не стало після війни засновків для самого існування Празької школи <g/> . Сам кінець Праги як
doc#24 — то кількість підходів може бути дуже велика <g/> , а самі підходи дуже різноманітні <g/> . Можна вбачити в них
doc#40 вимову <g/> : при протисних звуках довше триває самий звук <g/> , при проривних і африкатах — більше триває
doc#2 роду <g/> , роду <g/> , започаткованого може самим сонцем <g/> . Вступає тема материнства <g/> , щасливого у
doc#40 , за якого всі підрядні речення стоять на тому самому щаблі залежности <g/> , може легко розростатися <g/> , не
doc#30 світі відповідальні <g/> ? Та мені Вас не хвалити <g/> , Ви самі знаєте <g/> , по чому хліб і сіль по чім <g/> . Całuje
doc#34 і жадобою вслухаються <g/> . Непотрібна і тому <g/> , що сама метода Осьмачки — назвіть її
doc#72 російські ( <g/> термінологія і правопис “ <g/> Хвилі <g/> ” <g/> ) <g/> . Сама можливість таких експериментів доводила <g/> , що
doc#72 об'єднання Українські Січові стрільці <g/> . Самі назви січ <g/> , січовий пов'язані з традиціями
doc#49 . Будувати образ за внутрішньою логікою самого образу <g/> , а не за пласкою емпірикою