Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#18 першої — Мойсей <g/> , Авірон <g/> , Датан <g/> , колективний образ гебреїв і колективний образ дітей гебрейських
doc#40 , або частини опису <g/> , що в сумі створюють один образ <g/> . Так буває <g/> , наприклад <g/> , здебільшого в періоді (
doc#1 , перша натякає на семантичне поле зими <g/> . Образ зими вводиться окремим реченням <g/> .
doc#6 Він говорив про “ <g/> гостру потребу відтворювати в образах соціо-релігійні заклики <g/> ” <g/> , і він визнавав <g/> : “ <g/> Я
doc#77 вигуками <g/> , пластично-застиглими символами ( <g/> образ Федора Шеремети на ріллі в першому розділі <g/> ) <g/> ;
doc#63 завданням ( <g/> вступ <g/> ) <g/> , — йому вдається створити образи важучі й пластичні <g/> : </p><p> Скачуть дикі вершники на
doc#1 через себе всі образи своєї поезії <g/> , усі образи реальности <g/> . Вірш стає панхронічним та
doc#40 виступив на низу як месник за панські образи козакам <g/> » — Ле <g/> ; « <g/> Його слава як поета — її слава <g/> » —
doc#24 тлом <g/> , на якому він виводить цей образ ( <g/> весна і яблуні цвітуть на цвинтарі <g/> , музика
doc#49 вірша <g/> . Барка припускає часом складні образи <g/> , що ведуть до символізму <g/> , ба навіть може до
doc#77 боку і Гнатюка з другого <g/> » <g/> . Поза тим одначе образ Гнатюка лишається недомальованим <g/> . Він
doc#47 з Праги й Варшави <g/> , додається збірний образ народнього війська <g/> , але мертвого <g/> , мертвого <g/> : </p>
doc#49 , на поетичну обдарованість <g/> . Так створено образ ворожого <g/> , апокаліптичного світу зла <g/> . І
doc#1 — первинний образ шукачів правди <g/> ; його змінює образ апостолів <g/> , святих предтеч <g/> , з якого постає
doc#79 поза стіною <g/> » <g/> . </p><p> Образ людства – це кошмарний образ гусей <g/> , що з'їли вишні з вишнівки <g/> , зробилися
doc#39 . Е с т е т и ч н о вона влита в образи демонології <g/> , в образи поетичні <g/> , в образи пригодницького роману <g/> ,
doc#81 польової кухні <g/> , поїзд на нас почекає <g/> . Зоровий образ нашої процесії від перону до кухні досі
doc#50 увесь твір проходить образ зрубаних садів <g/> , образ вітряка — і кожна нова поява кожного з цих
doc#97 тексті шукають <g/> , образ оточення знаходять <g/> , образ автора дано <g/> , як повітря <g/> , і він незмінно тут — в
doc#18 ( <g/> йому присвячена стаття Л. Білецького про образ Мойсея в творчості Франка <g/> ) <g/> , є тут