This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#4 | завжди йдеться <g/> ) до взагальнених ти або ми <g/> : </p><p> Я | йду | в неминуче Проваллями самоти <g/> … </p><p> ( <g/> « <g/> Неминуче <g/> » <g/> ) </p> |
doc#4 | » <g/> ) </p><p> страшно жить <g/> ! Бо зміст життя — </p><p> Самотньо | йдеш | у ніч оцю <g/> , </p><p> у безвість <g/> , в порожнечу </p><p> і <g/> , наче |
doc#4 | , хоч кутком чи тінню краєчка і в цих поезіях мова | йде | серед іншого і про Україну <g/> . Бо і тема гармонії <g/> , і |
doc#4 | — </p><p> Янголе <g/> , чорний воїне <g/> ! </p><p> Я не хочу з тобою | йти | <g/> . </p><p> ( <g/> « <g/> Янгол смерти <g/> » <g/> ) </p><p> Було б наївно питати <g/> , яка з |
doc#4 | з Ахматовою дещо окресленіший <g/> , але й він не може | йти | в порівняння з Олесевим впливом <g/> . Я б наважився |
doc#4 | , якого не поплутаєш ні з яким іншим <g/> , хоч він і | йде | в річищі вичищення новітньої поезії від |
doc#6 | відра з покидьками ( <g/> “ <g/> Не руш <g/> ! ” <g/> , ч. 13 <g/> ) <g/> . Ось люди | йдуть | до крамниці на закупи <g/> , проходять мимо <g/> , їдуть |
doc#6 | . “ <g/> Життя безглузде <g/> , але ми мусимо браво | йти | далі <g/> ” — кажуть вони <g/> ” <g/> . Вони йдуть цілою масою <g/> , |
doc#6 | ми мусимо браво йти далі <g/> ” — кажуть вони <g/> ” <g/> . Вони | йдуть | цілою масою <g/> , люди без облич і без контакту між |
doc#6 | можна виводити з традиції Бройгеля <g/> . Мова | йде | про дві риси <g/> . Бройгель любив виводити людей зі |
doc#6 | характер свого мистецтва <g/> . Паралельно | йдуть | у нього біографічні елементи <g/> , власне і |
doc#6 | репродукціях <g/> . Але схожість тут разюча <g/> . Чи вона | йде | через Дієґо Ріверу <g/> , чи виникла спонтанно <g/> , |
doc#6 | , — це не просто гіпотеза <g/> . Курилик справді | йшов | до фрески <g/> . В останньому році свого життя він |
doc#7 | української поезії на еміґрації <g/> . </p><p> Мова | йде | про віршик Олега Зуєвського <g/> , позначений |
doc#7 | спроб останніх десятиріч свідомо чи несвідомо | йде | в цьому напрямі <g/> . Найрадикальніші були спроби |
doc#7 | пунктуації вказувало на шлях <g/> , яким можна було | йти | <g/> . Ішлося про розхитання звичних зв'язків слів <g/> . |
doc#7 | не здаються мені поезією <g/> , бо те не мистецтво <g/> , що | йде | проти свого матеріялу <g/> ) <g/> , а <g/> , так би мовити <g/> , |
doc#7 | української поезії <g/> . З одного боку <g/> , мова | йде | тут про опанування техніки цього стилю <g/> . З |
doc#8 | зацікавлень Петрова була незвичайна <g/> . Бона | йшла | не від обставин українського світу <g/> , де <g/> , через |
doc#8 | — але цей намір так і не здійснився <g/> . </p><p> Шлях Петрова | йшов | і далі <g/> . Він вів його до філософії <g/> . Студії |