Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#84 Але ми вже можемо бути сильні тільки вмінням включити себе в світ і — поганий той вояк <g/> , що не вміє бути генералом <g/> , — повести його за собою <g/> .
doc#84 Він знає при цьому <g/> : коліт не загрожує життю пацієнта <g/> , — туберкульоза може дуже швидко обірвати його дні <g/> .
doc#85 А чи не подумав наш шановний філософ одчаю й зречення <g/> , що саме пізнання <g/> , самий процес пізнання <g/> , — якщо пристати до його критеріїв <g/> , — теж може давати щастя <g/> ?
doc#87 Але його ідеологи і його покоління духово стверджували його столичність і в своїй творчій мрії підносили його на рівень центру світового <g/> .
doc#89 він хоче схоплювати явища з першого погляду <g/> ; і це <g/> , дозволяючи йому писати цікаві огляди малярства <g/> , робить його поганим критиком багатьох родів поезії <g/> » <g/> .
doc#89 Критик не ставить навіть питання про те <g/> , чи відповідає це намірам письменника <g/> , закономірностям його твору <g/> .
doc#89 Він певний <g/> , що знає <g/> , що таке « <g/> високе мистецтво <g/> » <g/> , і твердо тримається його й боронить його <g/> .
doc#89 І непослідовно <g/> : чому народ <g/> , що вибрав 239 <g/> , що проголосував за референдум <g/> , має рацію ( <g/> не критика це його <g/> , бо він голосував « <g/> збуджений окраденим <g/> » <g/> ) <g/> , а той самий народ <g/> , що голосує за сучасного « <g/> милорда глупого <g/> » ( <g/> « <g/> порно <g/> , бездумний детектив <g/> , розважальницький масовізм <g/> » <g/> ) <g/> , заслуговує на зневагу й заперечення <g/> ? </p>
doc#90 Але це все-таки правда <g/> , і в цьому громадське значення його твору <g/> .
doc#91 Намножилося народу — діватися вже йому нікуди <g/> » <g/> . </p>
doc#92 Я бачу його злим Квазімодо зовні і внутрішньо <g/> .
doc#92 Його виступи <g/> , його писання — це були <g/> , як правило <g/> , бенгальські вогні <g/> , що спалахували блискучим <g/> , сліпучим світлом <g/> .
doc#92 Пізніше він створив собі бічний бастіон у Массачузетському інституті технології <g/> , але не це було метою його прагнень <g/> .
doc#92 . </p><p> Бистрота розуму — і в ставленні проблем <g/> , і в їх розв'язанні — становила ЙОГО ГОЛОВНИЙ чар <g/> . Діяння цього чару було особливо непереможне на безнадійному тлі доякобсонівської американської славістики
doc#92 Вислухавши зауваги Якобсона про милих моєму серцю « <g/> білорусів <g/> » і не сперечаючися з ним — це було б марним ділом <g/> , — я сів на поїзд <g/> , приїхав до Нью-Йорку <g/> , познайомився з Мартіне <g/> , був прийнятий ним дуже дружньо <g/> , і лишив йому рукопис своєї праці <g/> .
doc#92 Я порушив субординацію <g/> , не став ЙОГО людиною <g/> , виявив недозволену самостійність <g/> .
doc#92 У попередньому уступі вже була згадка про Білодіда <g/> , і це саме зустріч із ним <g/> , що заслуговує тут на невеличке місце <g/> .
doc#92 Можна згадати <g/> , що вона зустріла співчуття третього члена Якобсонової « <g/> великої трійки <g/> » — В. Але це співчуття виявилося тільки в листах до мене <g/> , і ніякого резонансу воно не мало <g/> .
doc#92 В. не втручався до жадних славістичних справ <g/> , його участь у плянах « <g/> розподілу американської славістики <g/> » була виплодом уяви Якобсона <g/> .
doc#92 Бо вояк цей ідейний і культурний <g/> , пізнав світ <g/> , його принаду і його суворість <g/> , вигартував у собі мужність і виховав змістовність <g/> » <g/> . </p>