This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#94 | Бракує ніби лише одного слова <g/> , але без цього слова особа не самоздійснюється <g/> , а суспільство розкладається <g/> . </p> |
doc#96 | Інше « <g/> без <g/> » цього міста не реклямується <g/> . |
doc#97 | Не без жорстокости була « <g/> війна <g/> » автора проти Шевченка <g/> ; у другім « <g/> бої <g/> » <g/> , проти автора <g/> , в ім'я своє і Шевченка <g/> , читачеві загрожує потреба ще більшої жорстокости <g/> . |
doc#98 | Без логічних <g/> , фактичних доказів на це <g/> . |
doc#98 | Параски або Дядька Тараса ( <g/> Миколи — Кулішевого Мазайла <g/> , не того <g/> , що нехай без нього не можемо жити <g/> , але хіба для того <g/> , щоб перед образом його складати |
doc#98 | мрії про майбутнє <g/> , то в видиві неповоротного минулого <g/> : « <g/> Братерськая наша воля <g/> , Без холопа і без пана <g/> » ( <g/> 1847 <g/> ) <g/> . Та ось у недавньому чийомусь там |
doc#98 | , то в видиві неповоротного минулого <g/> : « <g/> Братерськая наша воля <g/> , Без холопа і без пана <g/> » ( <g/> 1847 <g/> ) <g/> . Та ось у недавньому чийомусь там органі стверджується — |
doc#99 | Приватний світ <g/> , світ я <g/> , починається прощанням з молодістю <g/> , звідки шлях веде на поріг задзеркалля <g/> , далі до молитви ( <g/> хоч не ясно <g/> , чи відкритої правдам віри й релігії <g/> ) <g/> , а ще далі — до суто вже жіночих мотивів огиди-потягу до чоловіків звіриного запаху і облямованих чорним нігтів <g/> , до захланної порожнечі жінок <g/> , жадібних чоловіка і жадібних його смерти <g/> , намірених побудувати світ « <g/> без Агамемнона <g/> » <g/> , спроможних забити його <g/> , але не спроможних жити без нього <g/> … |
doc#99 | Поки політики « <g/> мирно <g/> » ( <g/> себто без крови <g/> ) сперечаються про посади й закони <g/> , революція відбувається вже <g/> . |
doc#102 | Писав він майже без помилок чи без помилок <g/> , а в ті роки це було рідкісне явище <g/> , бо народ був не дуже грамотний <g/> . |