Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#92 Дмитро Іванович Чижевський <g/> , якого я знав з Німеччини <g/> , саме тоді був запрошений до Гарварду <g/> , і я запитав його листом <g/> , які могли б бути мої перспективи в академічній Америці <g/> , зокрема беручи до уваги <g/> , що англійською мовою я міг тільки читати <g/> , але не вмів ні говорити <g/> , ні розуміти <g/> , що люди говорять <g/> .
doc#51 На сторожі коло рабів німих <g/> , що ладні були б може забути свою історичну традицію <g/> , він ставить слово <g/> .
doc#11 <p> Колись чехи видумали « <g/> соціялізм з людським обличчям <g/> » <g/> , історія <g/> , як відомо <g/> , з сумним кінцем <g/> ; тепер Кундера творить <g/> , сказати б <g/> , теорію сексу з людським обличчям <g/> .
doc#69 Чи від того заслуги їх перед українською культурою зменшилися б <g/> ?
doc#24 Все це було б дуже цікаве для дослідження проблем езопівської мови <g/> , але в цьому дуже легко втратилося б провідне й вирішальне « <g/> Вертепу <g/> » <g/> . </p>
doc#35 В той важкий час руїни <g/> , боротьби всіх проти всіх і взаємонищення Баранович <g/> , як багато інших <g/> , не міг добачити сили <g/> , яка могла б покласти цьому край <g/> .
doc#17 Думаємо <g/> , що така надзвичайна тривалість готування « <g/> Народнього Малахія <g/> » пояснювалася передусім саме бажанням Курбаса дати цього разу не режисерську виставу <g/> , а акторсько-режисерську <g/> , виставу <g/> , де вільно виявлялися б усі акторські індивідуальності <g/> , хоч і в межах єдиного режисерського пляну <g/> . </p>
doc#36 Адепти детермінізму в історії могли б ужити цей випадок — дві визначні особистості <g/> , живучи в той самий час <g/> , виробляють однаковий світогляд <g/> , — як аргумент на користь догми детермінізму <g/> . </p>
doc#26 Вона починалася словами <g/> : « <g/> По мові — передмова <g/> ; можна б і без неї <g/> » <g/> .
doc#101 Ю. Шевельов сказав <g/> , що на Заході про таку церкву написали б кілька монографій <g/> …
doc#67 Різниця <g/> , я б сказав <g/> , не якісна <g/> , а кількісна <g/> .
doc#39 Це воно <g/> , подолавши непереборні <g/> , здавалося б <g/> , перешкоди <g/> , з'єднує Гордія з Варкою <g/> , вирвавши її з манастиря <g/> , а його з розбійницької ватаги <g/> .
doc#83 заздрять <g/> , — але вона почуває себе кінець кінцем усім і всьому чужою <g/> … </p><p> Було б хибно зводити цей рух до шукання кар'єри <g/> . Це був також ідеологічний рух <g/> . Що
doc#2 Воно було б неможливе <g/> .
doc#75 Але це тому <g/> , що вони прекрасні <g/> , що треба б багатьом знати їх напам'ять <g/> , а тим часом ніхто їх не знає <g/> .
doc#56 Справді <g/> , чи якене- будь з наших більш-менш устабілізованих видавництв узялося б видати ці вірші <g/> ? </p>
doc#59 Одначе тоді це була б книжка про минуле — з додатком наприкінці про сучасне <g/> .
doc#18 З названим ім'ям Мойсея або з посутнім посиланням на нього образ непокоїв Франка вже 1075 року в « <g/> Пєтріях і Довбущуках <g/> » <g/> ; виринув у поезії « <g/> Я буду жити <g/> , бо я хочу жиги <g/> » 1880 року <g/> , « <g/> Ex nihilo <g/> » ( <g/> 1885 <g/> ) <g/> , « <g/> Заповіті Якова <g/> » і « <g/> По-людськи <g/> » <g/> , в складі « <g/> Жидівських мелодій <g/> » 1889 року <g/> ; майнув навіть у такому <g/> , здавалося б <g/> , далекому творі <g/> , як « <g/> Лис Микита <g/> » ( <g/> 1896 <g/> ) <g/> , і в « <g/> Перехресних стежках <g/> » ( <g/> 1900 <g/> ) і в « <g/> Похороні <g/> » ( <g/> 1897 <g/> ) <g/> ; став темою поезії « <g/> Серцем молився Мойсей <g/> » у « <g/> Моему ізма- рагді <g/> » ( <g/> 1898 <g/> ) <g/> ; з'явився <g/> , нарешті <g/> , в кількох творах <g/> , писаних більш-менш одночасно з « <g/> Мойсесм <g/> » <g/> , коло 1905 року <g/> : « <g/> Поете <g/> , тям <g/> » ( <g/> « <g/> Із книги Кааф <g/> » <g/> ) <g/> , « <g/> Було се три дні перед моїм шлюбом <g/> » ( <g/> « <g/> На старі теми <g/> » <g/> ) <g/> , «
doc#32 Тверезістю в поведінці <g/> , умінням добирати людей — він був <g/> , сказати б <g/> , східняцьким Кубійовичем <g/> ; але він добре розумівся на своїх колеґах і вмів ними керувати — це тут потрібне слово <g/> .
doc#40 Якби ми тепер говорили цю фразу <g/> , чи не змінили б ми в ній чогонебудь <g/> ?