Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#6 Томаса Мора в Саскатуні ( <g/> 1976 <g/> ) <g/> , що включає постаті Ісуса Христа <g/> , св <g/> .
doc#26 Бачачи сенс історії в народженні й житті Ісуса Христа <g/> , Матвій починає історію як часовий ланцюг народжень <g/> : « <g/> Авраам породив Ісаака <g/> ; а Ісаак породив Якова <g/> ; а Яків породив Юду чи братів його <g/> ; а Юда породив Фареса <g/> …
doc#26 Сорок дві ланки <g/> , що їх налічує Матвій перед появою Ісуса <g/> , — це ланки того <g/> , що сталося <g/> , але чи мусіло статися <g/> ? </p>
doc#30 Або все прощаючи і не роблячи <g/> , випадок Ісуса і Толстого — або все нищачи <g/> , все — випадок Торквемади і Єжова <g/> .
doc#30 Як усі шляхи <g/> , що поза Ісусом або Леніном-Єжовим <g/> . </p>
doc#36 На картині « <g/> Сумління <g/> » — про Юду після його зради Ісуса — Ґе не малює навіть Юдиного обличчя <g/> .
doc#36 Але слова Бог <g/> , Божий <g/> , Господь <g/> , Господній <g/> , Ісус <g/> , Христос та Христів — 1281 раз <g/> !
doc#36 Тому — « <g/> розпинають вдову за подушне <g/> » <g/> , а Петро Перший « <g/> розпинав нашу Україну <g/> » ( <g/> « <g/> Сон <g/> » <g/> , 1844 <g/> ) і т. п. Цікавий деталь <g/> : в деяких віршах <g/> , коли мова про Ісуса <g/> , вжито пасивні звороти — </p><p> За кого ж Ти розіп'явся <g/> , </p><p> Христе <g/> , Сину Божий <g/> ? </p>
doc#36 Обличчя розіп'ятого Ісуса на картині Ґе має цілковито відмінні риси <g/> , але воно подібне до обличчя на малюнку Шевченка виразом муки <g/> , доведеної до крайньої межі <g/> .
doc#36 Йому й на думку не спало <g/> , що Ісус у його поезії теж у певному сенсі « <g/> візантійське страховисько <g/> » <g/> . </p>
doc#50 І так само тане ідеал і мрія України <g/> , країни-храму <g/> , де за амвони правлять степові могили <g/> , а степові орли — неначе ієреї дикі <g/> , де гайдамаки-повстанці — брати розбійника <g/> , розіп'ятого поруч Христа <g/> , де вчора ще височіли вівтарі пречистому та доброму Ісусу <g/> , а старі дуби ховали ще старішу Дажбожу душу <g/> , країни високого традиціоналізму— християнського <g/> , і ще поганського <g/> . </p>
doc#69 Так починається <g/> , приміром <g/> , Євангеліє від Матвія — від Адама <g/> , першолюдини <g/> , пряма лінія родоводу веде до Ісуса <g/> , усе інше чи в історії євреїв <g/> , чи <g/> , тим більше <g/> , в світовій не існує <g/> .
doc#70 Воно починається від Адама <g/> , першолюдини <g/> , і пряма родоводу веде до Ісуса <g/> ; усе інше чи в історії євреїв <g/> , чи <g/> , тим більше <g/> , в світовій не існує <g/> .
doc#81 Але верби над течією Дністра <g/> , образи Божої Матері й Ісуса Христа в капличках і брамах <g/> , солодке привітання « <g/> Слава Йсусу <g/> !
doc#84 Звідти вийшов Ісус Назарей <g/> : він не мислив категоріями Назарету і Самарії і їх протиставлення <g/> .