This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#25 | його праці й видати їх вкупі <g/> , в одній книзі ( <g/> | це | не була б дуже груба книга <g/> ) <g/> . Правда <g/> , тоді |
doc#71 | непольське слов'янське наріччя на кресах <g/> ) <g/> . На | це | питання ми не можемо відповісти <g/> . Невідомо |
doc#85 | » <g/> . М. Старицький і Франко поглиблюють | це | заперечення <g/> . Модерністи осмислюють його й |
doc#75 | . У мене буде багато цитат і часом довгих <g/> . Але | це | тому <g/> , що вони прекрасні <g/> , що треба б багатьом |
doc#10 | братися за російсько-український <g/> ”1 <g/> ) <g/> . Але | це | був початок українізації <g/> , багато людей |
doc#92 | людини не може бути ключем до її вдачі <g/> , | це | забобон <g/> , не піддавайся <g/> , не покладайся <g/> , дій так |
doc#13 | решту в непроглядному мороці <g/> . « <g/> Чорна Долина <g/> » — | це | кілька таких світляних точок <g/> , спалахи магнію <g/> , |
doc#23 | зосередилася на внутрішній динаміці <g/> , але | це | була історія без історизму <g/> : всі письменники |
doc#53 | званий Емський указ Олександра II 1876 р. </p><p> Але | це | була не єдина причина відмови від української |
doc#16 | скоків <g/> , як мало яка інша <g/> . Наверх виявилось | це | в політичнім кочівництві з одного табору до |
doc#40 | методи опрацьовувати мову як систему <g/> , ніж | це | було 20-30 років тому <g/> , коли ще панували в |
doc#15 | , міцно ввійшов в ужиток <g/> . </p><p> Тим часом саме | це | поняття поза межами України ( <g/> і Росії <g/> ) далеко не |
doc#39 | <p> І </p><p> « <g/> Старший боярин <g/> » <g/> , повість Тодося Осьмачки <g/> , — | це | наче сама Україна <g/> . Мережана-гаптована <g/> , |
doc#96 | більш-менш висунулася на передову лінію <g/> , — | це | китовий промисел <g/> . Тут вона йде за великими |
doc#103 | , два томи яких нещодавно побачили світ <g/> , — | це | бажання розставити всі крапки над « <g/> і <g/> » чи <g/> , радше |
doc#1 | цьому періодові окремого забарвлення <g/> , то | це | « <g/> Подражанія <g/> » біблійним пророкам і псалмам ( <g/> « |
doc#93 | » </p><p> У Тбілісі я був один раз <g/> , десь 1931 року <g/> . Але | це | було в розпалі гарячого грузинського літа і |
doc#98 | , і здалося <g/> : відкривалася людина людині <g/> . Та | це | був і кінець нашим ледве початим контактам — |
doc#42 | , якби Осьмачка став писати сонети <g/> . Він має на | це | більше прав і підстав <g/> , ніж хто інший <g/> . Тоді б може |
doc#89 | … він хоче схоплювати явища з першого погляду <g/> ; і | це | <g/> , дозволяючи йому писати цікаві огляди |