This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#1 | , Т. Шевченко навіть не пробував братися за | нього | ще раз Даремно також шукати в цьому періоді « |
doc#5 | відповідає <g/> : – Але бачите Великий Віз <g/> ? Де воли з | нього | <g/> ? Випряжені <g/> . Ким <g/> ? Москалями <g/> . Не дамо <g/> ! Москалям |
doc#6 | що бачив <g/> , а бачив він там ці знаряддя <g/> . Це була для | нього | насолода <g/> , але <g/> , напевне <g/> , також школа |
doc#9 | архаїзації <g/> , прагненням <g/> , яке робиться в | нього | дуже виразним після видання « <g/> Досвітків <g/> » <g/> . |
doc#11 | , подібно до мистця ЧАРТкова <g/> . </p><p> Сталу справу на | нього | ледве чи й заведеш <g/> . Усе він переплутає <g/> , |
doc#14 | — це вічність <g/> , то будьмо послідовні і скажім за | нього | <g/> , але вірмо <g/> , що з ним <g/> , і те <g/> , що людина — це історія <g/> , |
doc#15 | ( <g/> " <g/> Я думал <g/> , что пожар <g/> , ей богу <g/> " <g/> , Гоголь <g/> ) <g/> ; у | нього | ж є приклади вживання називних речень у |
doc#16 | слова <g/> , що вони стосуються насамперед до | нього | самого <g/> ? </p><p> Тому в дальшій частині статті ми не |
doc#17 | ( <g/> хуторяни 1 дії <g/> , божевільні – З дії <g/> ) і тікає з | нього | <g/> ; фінал обох дій – утеча Малахія <g/> . У 2 і 4 дії |
doc#18 | : твір Франка наскрізь оригінальний <g/> . Ключів до | нього | слід шукати у Франкові і в самій поемі <g/> , не поза |
doc#19 | , мусімо сказати <g/> , що при такому поділі був з | нього | радше не шевченківець <g/> , а кулішівець <g/> , з деякими |
doc#20 | 1933 року <g/> , коли він працював у « <g/> Вістях <g/> » <g/> , а я був у | нього | співробітником — театральним рецензентом <g/> , а |
doc#21 | було зосереджене на цій проблемі <g/> . Вона мала для | нього | й матеріяльне значення — він уже не бідував у |
doc#22 | в ньому нові цінності <g/> , коли так придивитися до | нього | <g/> . </p><p> * * * </p><p> Мені довелося недавно побачити фільм |
doc#23 | питання двома словами <g/> : Петренків вірш для | нього | — « <g/> наслідування Шевченка <g/> »2 <g/> . У цьому Нудьга не |
doc#24 | . Саме сьогодні — в центрі <g/> , ним <g/> , в ньому і заради | нього | живе людина <g/> . Але це не означає <g/> , що питання часу |
doc#25 | погляду від синхронічного у | нього | тут не завжди чітко підкреслене <g/> , але це і |
doc#26 | , більше — не від нас <g/> . </p><p> Шевченко <g/> , — повернімось до | нього | <g/> , — звичайно <g/> , не еміграційний <g/> , він і не |
doc#27 | цей « <g/> мужицький <g/> » стиль і відходить від | нього | <g/> , тільки тут і там зберігаючи поодинокі |
doc#28 | справедливе <g/> . Можливо <g/> , що майбутнє внесе в | нього | значні виправлення <g/> . Але покищо це факт <g/> , і в наше |