Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#93 Не хочу сказати <g/> , що ілюстративний театр мусить бути знищений <g/> .
doc#20 Розмова не могла бути дуже змістовною <g/> , бо до нього не пускали <g/> , і говорилося через заґратоване вікно <g/> .
doc#54 У таких обставинах мистецькі твори можуть бути осягнені тільки в культивуванні фолкльорної традиції <g/> , як це є в кращих поезіях Малишка <g/> , або в відновленні клясичної традиції <g/> .
doc#62 Для Америки й Канади українська наука переставала вже бути синім птахом <g/> , що <g/> , хто знає <g/> , ніколи <g/> , може <g/> , й не існував <g/> ; у місцевих університетах постали вже українознавчі центри <g/> , які готували свої нові <g/> , власні кадри <g/> .
doc#37 Маланюк знизав плечима і висловив здивовання <g/> , як людина <g/> , розумна в одній галузі <g/> , може бути сліпа в іншій <g/> » <g/> .
doc#60 Може бути надзвичайно загострений <g/> , перебільшений пуризм <g/> , так як це було <g/> , скажімо <g/> , у чеській мові в XVII ст <g/> .
doc#58 Але їй здається <g/> , що бути понад часом і простором — означає бути поза ними <g/> , і це її лякає <g/> , і вона загнуздує сама себе полемічною назвою — « <g/> в часі і просторі <g/> » <g/> , і вона заповнює сторінку за сторінкою тим <g/> , що по-англійськи зветься « <g/> малі розмови малих людей <g/> » <g/> , вона хоче лишити історикам документ доби <g/> , і зрештою вона фактично з'їздить на фейлетон <g/> .
doc#3 які можуть бути комети <g/> , коли все рухається <g/> ?
doc#77 Коли ми згадаємо <g/> , що у вступному слові Упас Самчук робить заявку на те <g/> , щоб його твір був частиною великого літопису України нашої доби <g/> , що він не змушує читача і критика бути вдоволеним <g/> , а хоче бути тільки правдивим <g/> , — то ми побачимо <g/> , що автор свідомо відтворює мигтіння і випадковість життьових явищ <g/> , сподіваючися <g/> , що в сумі вони дадуть один загальний <g/> , гуртовий образ <g/> . </p>
doc#47 <p> Туга може бути за минулим <g/> , що було <g/> : дитинство <g/> , мамині руки <g/> , згаслий і неповоротний світ <g/> .
doc#82 Заведено так <g/> , що образ мусить бути схований за іншими образами <g/> , удається <g/> , що він і не присутній <g/> , лишається читачам <g/> , спеціяльно на це покликаним ( <g/> їх звуть критиками <g/> ) і не покликаним <g/> , реконструювати постать автора самотужки <g/> .
doc#92 Інша річ <g/> , що я йшов до розуму й казав собі <g/> : не може цього бути <g/> , зовнішність людини не може бути ключем до її вдачі <g/> , це забобон <g/> , не піддавайся <g/> , не покладайся <g/> , дій так <g/> , ніби такого враження не було <g/> .
doc#88 Щойно продзвенить дзвінок <g/> , треба вже бути в авдиторії <g/> .
doc#75 Вони хочуть бути тільки пригадкою <g/> , що був письменник Хвильовий <g/> , факт кардинально викорчуваний з свідомости людей і в Україні <g/> , і на еміґрації <g/> . </p>
doc#31 Справді це було не так <g/> , бо в оповіданнях <g/> , в умовах суворої цензури <g/> , було більше можливостей висловити індивідуальну думку через пейзаж <g/> , ліричний відступ <g/> , репліки дійових осіб <g/> , ніж у памфлеті <g/> , де автор — єдиний <g/> , хто має слово <g/> , і де думки мусять бути вимовлені більш-менш в лоб <g/> .
doc#22 Страх бути здмухненим з місця <g/> .
doc#8 Бона йшла не від обставин українського світу <g/> , де <g/> , через брак людей <g/> , кожна талановитіша людина мусить бути і швець <g/> , і жнець <g/> , і на дуду грець <g/> .
doc#45 І починав розвивати власні думки <g/> , такі далекі від Буслаєва <g/> , як тільки може бути <g/> .
doc#23 Це <g/> , звичайно <g/> , не могла бути випадковість <g/> .
doc#55 Як бути з тими <g/> , хто говорить суржиком <g/> ?