Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#94 Головне <g/> , що несе в собі англійське слово <g/> , — це значення права бути собою <g/> , належати собі <g/> , мати свій дім — свій храм <g/> , мати свій світогляд <g/> , свої манери <g/> , починаючи від того <g/> , як людина думає <g/> , і аж до того <g/> , як вона одягається й зачісується <g/> .
doc#94 ) Поза тим вона воліє ховатися за фікцію народу ( <g/> того самого <g/> , що « <g/> мов дитя сліпеє зроду <g/> » <g/> ) <g/> , Існування держави борониться тим <g/> , що воно в інтересах народу <g/> , найкричущіші <g/> , найдикіші її заходи робляться в ім я народу <g/> .
doc#94 Вона захлиналася у власних суперечностях — згадаймо процес СВУ <g/> , інсценізований щонайменше при участі того ж Скрипника або й під його проводом <g/> .
doc#94 Багато залежить від того <g/> , що скаже робітництво <g/> , поки що в цих справах мовчазний сфінкс <g/> .
doc#94 І той <g/> , хто сьогодні підносить Горбачова <g/> , не може не ставити в глибині свідомости запитання до самого себе <g/> : а що я буду говорити про того ж таки Горбачова <g/> , коли його тим чи тим способом завтра не стане <g/> ?
doc#94 Людина може навіть не здавати з цього справи розумово <g/> , але в глибині підсвідомости вона знає <g/> : того завтрішнього дня я зречуся Горбачова <g/> ; коли треба буде <g/> , я знайду в нього всі сім смертних гріхів <g/> . </p>
doc#94 Але чи мусить це ширитися на <g/> , приміром <g/> , друк писань того чи того автора <g/> ?
doc#94 Але чи мусить це ширитися на <g/> , приміром <g/> , друк писань того чи того автора <g/> ?
doc#96 Після того чужинців не було надто багато <g/> , але коли вони з'являлися <g/> , вони були колонізатори <g/> .
doc#96 А до Тінгвеліру треба їздити не для того <g/> , щоб його імітувати <g/> , а для того <g/> , щоб його незагнуздану красу й велич у себе вбирати <g/> . </p>
doc#96 А до Тінгвеліру треба їздити не для того <g/> , щоб його імітувати <g/> , а для того <g/> , щоб його незагнуздану красу й велич у себе вбирати <g/> . </p>
doc#96 Божевільна ціна встановлена для того <g/> , щоб загородити вступ усім негідним <g/> .
doc#97 Тоді й спокійніший читач не втримується від того — а що далі <g/> ?
doc#97 Кажу це з погляду того читача <g/> , що зветься « <g/> широким <g/> » <g/> , не фахівця з Шевченкової біографії <g/> .
doc#97 Своє бачення становища казахів він показав у малярському творі <g/> , відомому під назвою « <g/> Державний кулак <g/> » або <g/> , також <g/> , « <g/> Байгуші під вікном <g/> » <g/> , звичайно датованому 1853 роком <g/> , себто формально поза межами того періоду <g/> , який аналізує Автор <g/> .
doc#97 А коли ми вже при тих обставинах життя в загарбаних новоосвоюваних землях пустилися до латини <g/> , то нам широко й беззастережно можна застосувати іншу латинську максиму як формулу епохи того раннього або хижацького колоніялізму <g/> : у тому двонаціональному Приараллі homo homini lupus est <g/> . </p>
doc#97 Шевченко <g/> , за Автором <g/> , з одного боку <g/> , належить до цього « <g/> русского народу <g/> » <g/> , з другого — тільки прагне злитися з ним <g/> , добровільно приєднуючися до всіх праць і недогод корабельних <g/> , незалежно від того <g/> , чи мусів — на що не подається ніяких документальних чи спогадових потверджень <g/> .
doc#97 Твердження це <g/> , повторене не один раз <g/> , не спирається ні на що <g/> , крім того <g/> , що поет був з « <g/> трудових мас <g/> » і не був « <g/> білоручкою <g/> » <g/> . </p>
doc#97 Але лише для того <g/> , щоб приєднатися до офіційщини передреволюційної <g/> .
doc#97 . </p><p> Безнастанне вказування читачеві <g/> , на що звернути увагу <g/> , кількома риторичними засобами-повтореннями — повторення того самого слова — подвоєння слова від запитання до тут-таки даної відповіді <g/> , виділення важливого друкарським