Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#30 <p> Якщо не СЕРЧАЕТЕ <g/> , дайте знати листиком <g/> , бо інакше « <g/> душа моя мрачна <g/> » <g/> . </p>
doc#81 І дяка за те <g/> , бо інакше б не дійшли <g/> , і одчай від цього <g/> , бо значить — уже були <g/> , уже міняли <g/> .
doc#47 Припускаємо тільки <g/> , що не раніше середини 50-х років <g/> , бо інакше вона <g/> , мабуть <g/> , увійшла б до « <g/> Княжої емалі <g/> » <g/> , і не пізніше середини 60-х років <g/> , бо настрої дальшої доби ще не позначилися доглибно на новій збірці <g/> .
doc#40 Якщо дієслівна зв'язка бути стоїть у теперішньому часі <g/> , то препозитивний присудковий іменник вживається тільки в орудному відмінку ( <g/> бо інакше він буде сприйнятий як підмет <g/> ) <g/> , а постпозитивний нормально стоїть у називному <g/> , хоч останнім часом <g/> , особливо в мові преси <g/> , помітно частішає вживання і тут орудного <g/> , напр <g/> .
doc#62 Але мушу наважитися і на це <g/> , бо інакше нашій аналізі бракуватиме важливого складника <g/> , а значить <g/> , вона буде неповна і якоюсь мірою викривлятиме дійсність <g/> . </p>
doc#66 Можна було б розвинути замість мотиву жертвенности мотив вольовости <g/> : два типи волі <g/> : Месія <g/> , що приносить себе в жертву <g/> , бо так треба — і Міріям <g/> , що приносить себе в жертву <g/> , бо інакше не може <g/> .
doc#40 Нерідко вони вимагають спеціяльних пояснень <g/> , бо інакше незрозумілі <g/> .
doc#22 Бо інакше треба було б визнати <g/> , що реальний світ відповідає внутрішньому <g/> , фантастичному світові <g/> .
doc#79 « <g/> Треба за щонебудь ухопитися <g/> , бо інакше я теж скочуся <g/> .
doc#72 Як правдиво зауважив автор не-мовознавець у пізніших спогадах <g/> : “ <g/> Сам Львів не мав свого українського діялекту <g/> , бо інтеліґентна верства говорила менш-більш спільною письменною галицькою мовою <g/> , а міщанська верства <g/> , що до Львова з околиць напливала і найдальше до третього покоління у львівськім мовнім кітлі польонізувалась <g/> , говорила зіпсутим через польський мовний вплив говором <g/> ” ( <g/> Шах 111 <g/> ) <g/> .
doc#59 Це буде завжди гуманізм силуваний <g/> , гуманізм з примусу <g/> , гуманізм — бо іншого виходу нема <g/> .
doc#19 Бо інші представники старого покоління не знають цієї роздвоєности <g/> .
doc#91 Бо іс торія не знала дітей <g/> , силоміць відірваних від батьків до технічних шкіл <g/> , не знала розкуркулень і заслань у та кому маштабі <g/> , не знала « <g/> організованого вербування робочої сили з колгоспів на заводи <g/> » <g/> .
doc#25 “ <g/> Забуті традиції <g/> , пише він ( <g/> 2 <g/> , 55 <g/> ) <g/> , легко відновляться з часом самі собою <g/> ” <g/> , — бо існує “ <g/> живий генетичний зв'язок між цими пам'ятками й сучасною чисто-народною літературою <g/> ” <g/> .
doc#36 Досі їх нехтували <g/> , бо історики мистецтва <g/> , як правило <g/> , брали за вихідну точку сумнівне <g/> , а в найкращому випадку далеке від всеохопности апріорне твердження <g/> , що Ґе був « <g/> найвизначніший представник російської реалістичної школи <g/> » ( <g/> Зоґраф <g/> .
doc#9 Бо історична доцільність дискусії була не тільки в формулюванні дотеперішніх поглядів на шляхи розвитку української літературної мови — це завдання обидві статті виконували <g/> , — а в знайденні або синтезі обох поглядів <g/> , або межі <g/> , до якої мали б простягатися зазіхання кожного з них <g/> .
doc#28 Останнє особливо треба підкреслити <g/> , бо історична рація виступу поетичної групи Зерова <g/> , між іншим <g/> , була саме в запереченні зв'язків української поезії з народньопісенними традиціями <g/> , поскільки український символізм <g/> , як відомо <g/> , не спромігся ці зв'язки розірвати ( <g/> від Миколи Вороного і В. Пачовського аж до П. Тичини <g/> ) <g/> .
doc#9 Треба тільки застерегти <g/> , xщо іронічне ставлення до цього типа ( <g/> який <g/> , можливо <g/> , становить собою портрет <g/> , зроблений з конкретного оригіналу <g/> , що тоді жив <g/> ) <g/> , яке випливає у В. Винниченка з його соціял-демократичних позицій <g/> , не дуже правдиве об'єктивно <g/> , бо історично Скалозуби були на той час — говоримо тут про їхню ролю в розвитку української літературної мови в її розмовних виявах — прогресивні <g/> .
doc#6 Зрештою <g/> , аспекти історичний і біографічний у його творах важко навіть відокремити одні від одних <g/> , бо історію запровадження цивілізації на канадському колись дикому заході він бачить через суто особисту призму вражень свого дитинства <g/> , адже заселення канадських прерій відбувалося перед його очима і з його безпосередньою участю <g/> .
doc#96 Бо істота буде мститися <g/> .