Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#95 ) </p><p> В університеті я зробив доповідь <g/> .
doc#96 підтримати <g/> . Всіляко — від туристичних відвідин до матеріяльної допомоги <g/> . </p><p> Нью-Йорк <g/> , 1990 </p><p> ЖИТТЯ В РЕЙК'ЯВІКУ </p><p> ( <g/> або Незалежність — і що завтра <g/> ? <g/> ) </p><p> Ісландці не винайшли ні автомобіля
doc#96 В цьому дереві рід знову зливається в цілість <g/> .
doc#96 В місті ані собак <g/> , ані котів <g/> .
doc#96 В найкращому випадку воно грамотне технічно <g/> , але стилево пласке <g/> .
doc#96 В усіх музеях нема жадного неісландського мистецького твору <g/> . </p>
doc#96 В Рейк'явіку є Товариство ісландських співаків ( <g/> Сенгвака <g/> ) <g/> , воно дає регулярні концерти в Домі Півночі <g/> , але там мало автентичних народніх пісень <g/> , а переважно композиторські обробки старіших записів <g/> .
doc#96 В дійсності <g/> , обкладені золотою мозаїкою низькі опецькуваті колони <g/> , може <g/> , трохи нагадують Візантію <g/> , але над ними — підковоподібні арки <g/> , живцем перенесені з мусульманських мечетей <g/> .
doc#96 В Ісландії все це навпаки <g/> .
doc#98 аналізу « <g/> Москалевої криниці <g/> » в книзі <g/> , згаданій тут у примітці 1. </p><p> ТРЮЇЗМИ ( <g/> В ГОЛОВНОМУ <g/> ) І ТРОЄ ЛЮДЕЙ ЗАМУЧЕНИХ Четверта ланка давнього триптиха </p><p> Дійові особи <g/> : </p><p> Лев Догадько
doc#98 В УРЕ гасло ніби є <g/> , хоч яке куце <g/> , але не в стосунку до України <g/> , — виходить <g/> , отже <g/> , на те саме <g/> .
doc#98 В одежі ішло до стандарту <g/> .
doc#98 В отарі ( <g/> хочете делікатніше — у спілці <g/> ) <g/> .
doc#98 В наші двадцяті роки заснувалися гурти вибраних ( <g/> вони прибрали ім'я В АПЛІТЕ — навіть у структурі назви був бунт — за нормою мав би бути ВАПЛ <g/> , без -іте <g/> ) <g/> , і спалахнула війна з егалітаризмом і примітивізмом <g/> , — якщо без єврейських слів — плужанством <g/> .
doc#98 В наші двадцяті роки заснувалися гурти вибраних ( <g/> вони прибрали ім'я В АПЛІТЕ — навіть у структурі назви був бунт — за нормою мав би бути ВАПЛ <g/> , без -іте <g/> ) <g/> , і спалахнула війна з егалітаризмом і примітивізмом <g/> , — якщо без єврейських слів — плужанством <g/> .
doc#99 В « <g/> Автостопі <g/> » Оксани Забужко соловейкового співу не чути <g/> , фактично і принципово <g/> .
doc#99 В « <g/> Автостопі <g/> » багато прощань — і дуже мало зустрічей <g/> .
doc#100 І <g/> , не вникнувши у суть справи <g/> , вони заволали <g/> : « <g/> Немає місця Шевченкові в незалежній Україні <g/> » <g/> : « <g/> В Інституті його імені влаштовуються судилища над Шевченком <g/> » — і пішло <g/> , поїхало <g/> , чисто тобі 30-ті роки <g/> … </p>
doc#100 В « <g/> Історії літератури <g/> » мусить все лишитися <g/> , але поясненим із сьогоднішніх позицій <g/> , — то буде правильним підходом <g/> .
doc#100 В повоєнних роках важче <g/> , але коли назву Григора Тютюнника <g/> , Ліну Костенко <g/> , Івана Драча <g/> , Валерія Шевчука <g/> , Василя Стуса <g/> , Василя Голобородька <g/> , то не схиблю <g/> .