Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#82 Був і свій <g/> , сказати б <g/> , народ <g/> , люди <g/> , що не творили культури <g/> , але споживали її <g/> .
doc#82 І все-таки вони цікавлять один одного <g/> , обоє радо приглядаються і <g/> , сказати б <g/> , принюхуються один до одного <g/> .
doc#82 Рецензент хоче сказати <g/> , що впорядник бібліографії вклав у неї багато праці <g/> .
doc#82 Крики на ґвалт і зойки відчаю можуть занурити в безодню чорного песимізму <g/> . </p><p> Не можна сказати <g/> , що на Заході проблема підтриму « <g/> високої <g/> » культури не існує <g/> . Але її
doc#84 Я хотів сказати <g/> : харчів <g/> .
doc#84 Це може сказати бюро погоди <g/> .
doc#84 Як про це сказати в пісні — це проблема <g/> .
doc#84 Дико сказати <g/> , але цю сміховинну « <g/> концепцію <g/> » підтримувала навіть програмово не одна течія <g/> .
doc#84 Не можна сказати <g/> , що Росія давніше не робила таких спроб <g/> : похід на Париж 1814 року і Віденський конгрес <g/> , похід на Стамбул 1877 року і Берлінський конгрес — це спроби <g/> , аналогічні з Ялтою і Потсдамом <g/> , але тоді вони закінчилися поразкою <g/> .
doc#84 , що от живе на світі довкола провінційного міста Пацикова — обмовка <g/> , я хотів сказати <g/> : Києва — такий український народ <g/> . А п'яному Хлестакову <g/> , що « <g/> зриває квітки
doc#84 « <g/> нищівних <g/> » наших ударів по росіянах <g/> : вони втратили слов'янську чистоту ( <g/> щоб не сказати <g/> : чистоту слов'янської крови <g/> ) <g/> , помішалися з фінами <g/> . Милий Боже <g/> , цей удар
doc#85 Від симультанности й многофігурности мистецтво переходить до <g/> , сказати б так <g/> , моментности й портретносте <g/> , від умовносте маси до вирізьблености одиниці <g/> , від гротеску і орнаментальности до своєрідної <g/> , як сказали б ми <g/> , фотографічносте й лінеарносте <g/> .
doc#85 Але коли далі нам заперечують можливість причинового підходу до мистецтва взагалі <g/> , не тільки в його мікрокосмічних <g/> , сказати б <g/> , проявах <g/> , а і в макро-космічних <g/> , висуваючи як єдиний принцип його розвитку твердження <g/> : « <g/> Дух Божий віє <g/> , де хоче <g/> » <g/> , то це вже означає заперечення всякого вивчення і приводить нас на позиції цілковитого агностицизму <g/> , обскурантизму й ліквідації всякої науки <g/> . </p>
doc#86 Не буде помилкою сказати <g/> , що коли він що-небудь знає про ці твори <g/> , то переважно з писань тих Лясковців <g/> , Пакленів тощо <g/> , що тепер вишукують комуністичну « <g/> контрабанду <g/> » в творах 20-х років з такою ж ретельністю <g/> , з якою давніше вишукували в них націоналістичну « <g/> контрабанду <g/> » Хвилі й Гірчаки <g/> .
doc#87 А якже посміє вона сказати <g/> , що це провінція <g/> ?
doc#87 І як би не ставитись до цього твору як до явища мистецького ( <g/> тут не місце про це говорити <g/> , можна буде про це сказати в критичних статтях <g/> ) <g/> , але мусімо ствердити <g/> , що в нашій еміграційній літературі це <g/> , може <g/> , перший нееміґрантський твір <g/> .
doc#88 світі можна створювати малі світи <g/> . — Прим <g/> , перекл <g/> . </p><p> Я не хочу цим сказати <g/> , що вчені в Совєтському Союзі перебувають у своїх маленьких внутрішніх світах <g/> , у невідчутному
doc#89 Мушу сказати <g/> , що в віці між 14 і 16 роками я теж так думав <g/> , і можу тільки висловити свою пошану до критиків <g/> , які до зрілого віку зберегли такі молоді смаки <g/> .
doc#89 Доречно про це сказати кілька слів <g/> , бо про Дюма ( <g/> Дюма-батька <g/> ) є предовгий фрагмент у первісному тексті цієї статті <g/> .
doc#89 Тепер випадає сказати кілька слів на його « <g/> реабілітацію <g/> » <g/> .