Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#15 Взагалі ця хронологія не повинна нас особливо непокоїти <g/> .
doc#15 Інакше - ця конструкція буде мертвонародженою і залишиться на пожовклих сторінках книжок свідком формалістичности мови автора <g/> , кабінетно- сти її <g/> , відсутности зв'язку з народною мовою <g/> .
doc#15 <p> ( <g/> Т. Шевченко <g/> , « <g/> Відьма <g/> » <g/> ) </p><p> Тільки там ця еволюція прозоріша <g/> .
doc#16 <p> До речі <g/> , ця метода — улюблена метода всіх наших демагогів <g/> .
doc#16 Ні <g/> , ця пекельна машинерія демагогії й терору вміє не тільки галасувати <g/> , вона вміє і мовчати <g/> .
doc#16 Але так само твердимо й те <g/> , що тепер ця концепція стає перепоною в дальшому розвитку українства — і тут має рацію сто разів М. Лагодівський <g/> .
doc#16 Вісниківство мало досить ненависти <g/> , і ця ненависть свою позитивну ролю відіграла <g/> .
doc#16 Але ця виховна роля може бути подвійна <g/> , і тому й вимоги до літератури можуть бути виставлені неоднакові <g/> .
doc#16 Можна по-різному визначати причини цієї поразки <g/> : одні вбачають їх у тому <g/> , що ця революція була занадто революційна <g/> , інші в тому <g/> , що вона була не досить революційна <g/> ; одні в тому <g/> , що вона захопила надто широкі маси <g/> , інші в тому <g/> , що вона не захопила достатньо широких мас <g/> ; одні в суб'єктивних помилках тогочасних провідників нації <g/> , інші в об'єктивному стані речей <g/> , як його підготувала й оформила вся дотогочасна наша історія <g/> , чого не могли змінити жадні індивідуальності <g/> , навіть найгеніяльніші і найпрозорливіші <g/> .
doc#16 <p> Після таких цитат легко зрозуміти <g/> , чому большевики в своїй антиукраїнській пропаганді найохочіше послуговуються саме ім'ям Донцова <g/> : ніяка їхня пропаганда не вигадає проти українського визвольного руху й української визвольної ідеї нічого більш компрометуючого <g/> , ніж ця гістерика людини <g/> , що втратила всякі зв'язки з ґрунтом <g/> , з народом і хоче надолужити це цинізмом ката <g/> , фанатизмом касти « <g/> апостолів <g/> » — інквізиторів <g/> . </p>
doc#16 Вісниківство можна розуміти тільки як реакцію на поразку Української національної революції <g/> , і як вияв цієї реакції ця течія глибоко трагічна в своїй внутрішній суті <g/> .
doc#16 <p> А ця концепція різнохарактерних <g/> , але на одне скерованих сил <g/> , це і є концепція МУРу <g/> .
doc#17 Максимуму ця настанова дійшла в реалізації третьої праці Курбаса в Харкові – в поставі « <g/> Народнього Малахія <g/> » Миколи Куліша <g/> .
doc#17 Можна сперечатися про те <g/> , чи виклав у цій сцені Куліш ті думки <g/> , які були йому близькі <g/> , чи тільки офіційно від нього вимагані <g/> , – хоч уся правдоподібність за те <g/> , що ця сцена була йому накинена урядовими цензорами <g/> .
doc#18 <p> Притча про дерева <g/> , в якій не носій волі в самоті кедр <g/> , солодощів життя — пальма <g/> , краси — рожа <g/> , госпо- даровитости — дуб <g/> , журби — береза <g/> , а символ приниженосте й служби іншим терен стає королем рослинного світу <g/> , могла б бути тлумачена як алегорія на тему громадського служіння особи громаді <g/> ; але ця притча теж розшифрована Мойсеєм месіяністично <g/> : найзанедбаніший і найупослідженіший народ несе в собі Божий заповіт і відслонить світло людству <g/> . </p>
doc#18 Прокидається заснулий дух гебреїв <g/> , і ця мить творить люд героїв із номадів лінивих <g/> .
doc#18 Але суперечність ця тільки уявна <g/> .
doc#19 <p> Схема ця однак — тільки можливість <g/> .
doc#19 Людина ця не тільки фактично була <g/> , а і відчувала себе нащадком запорізьких козаків <g/> ! </p>
doc#19 І зрештою не такий уже вузький <g/> , бо і сама ця ідея <g/> , слугою і палядином <g/> , вістуном і пропаґатором якої був Мова <g/> , досить широка <g/> , і досить широко він її розумів і сприймав <g/> .