Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#22 шлях <g/> , шлях у власну душу до самоспоглядання <g/> . Якщо нема змоги змінити світ <g/> , може можна змінити
doc#22 людського життя <g/> . Але це явище має подвійне дно <g/> . Якщо все політика <g/> , виходить <g/> , що під дахом політики
doc#22 героїв <g/> , що діють у ключі Достоєвського <g/> . </p><p> Якщо першою помилкою Бландена було встановлення
doc#22 його <g/> , але <g/> , на Божу милість <g/> , не говорім про це <g/> . Якщо прийде гість <g/> , нарікаймо на те <g/> , як тяжко жити <g/> , —
doc#24 . Особливо це стосується до образу жінки <g/> . Якщо виходити з цієї схеми <g/> , то він посідає в творі
doc#25 також і в деяких карпатських говірках <g/> ) <g/> . </p><p> Якщо розвиток іе в і справді можна легко собі уявити і
doc#25 вплив не захопив південно-західніх говірок <g/> . </p><p> Якщо в фонетичних питаннях Михальчук випереджав
doc#25 , просто неістотних для системи мови <g/> . Якщо це так <g/> , то <g/> , звичайно <g/> , неслушно <g/> , бо саме ці явища
doc#26 , « <g/> Енеїда <g/> » не була написана українською мовою <g/> . Якщо вживати сучасної термінології <g/> , вона була
doc#26 позиції було сховане в суті його концепції <g/> . Якщо справді вартість літератури полягає в її «
doc#26 молодого Шевченка як літературного критика <g/> . Якщо не помиляюся <g/> , навіть і саме слово Шевченко в
doc#27 по-російськи <g/> ) або не опубліковані <g/> . Якщо прийняти <g/> , що пропорція українського і
doc#27 паралелі в українській епістолярній прозі <g/> . </p><p> Якщо спробувати розкласти Шевченкові листи на
doc#27 мой рассказ производил на Якова Яковлевича <g/> » <g/> . Якщо Куліш був таким у дитинстві <g/> , він лишився таким
doc#27 неспокійне <g/> , баламутне <g/> , невпо- рядковане <g/> . Якщо виключимо роки заслання в Тулі <g/> , 1847—1850 <g/> , це
doc#27 . І про відчуття й розуміння наближення смерти <g/> . </p><p> Якщо розглядати лист як літературний жанр <g/> , — а таким
doc#27 : « <g/> Нехай би вся земля селом стояла <g/> » ( <g/> с. 538 <g/> ) <g/> . Якщо вже чіпляти « <g/> соціологічні <g/> » палички <g/> , то це все
doc#27 вічні правди людського буття й почувань <g/> . Якщо ділити людей на симпатичних і несимпатичних <g/> ,
doc#28 рух зорганізований інерцією як нерухомість <g/> . </p><p> Якщо поділити типи світосприймання на
doc#28 настрій святкової блаженної сумовитости <g/> . Якщо ці настроєві акварелі назвати неоклясичними <g/> ,