Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#65 <p> Таким чином жадних бар'єрів для ширення русизмів в українській мові — в багатьох випадках <g/> , як ми бачили <g/> , природного процесу <g/> , — не існує <g/> , за винятком <g/> , певна річ <g/> , субінтелектуальних почуттів — нерушенними лишаються ті факти мови <g/> , що базуються на загальному спонтанному вживанні <g/> : мені <g/> , приміром <g/> , невідомі випадки спроб заступити <g/> , скажімо <g/> , слово кінь на лошадь абощо <g/> .
doc#70 Не можна все покласти на карб втручання згори <g/> , сказати б так <g/> : вербоцидові <g/> .
doc#52 В досвіді останніх десятиріч можемо <g/> , здається <g/> , сказати <g/> , що — перефразовуючи Черчіла - з усіх поганих систем правління найкраща та <g/> , де влада не в серці ( <g/> Бердник — як символ <g/> , не як особа <g/> ) і не в сваволі одиниці ( <g/> Донцов <g/> ) <g/> , а в безсердечному і безособовому законі <g/> .
doc#52 Значить <g/> , скаже читач <g/> , мости були можливі <g/> ?
doc#82 Перша <g/> , « <g/> Не для дітей <g/> » <g/> , вийшла 1964-го <g/> , « <g/> Друга черга <g/> » — 1978 року <g/> , як <g/> , зрештою <g/> , сказано в передмові до цієї <g/> .
doc#53 А треба було б їх усі зібрати ( <g/> як зібрав <g/> , скажімо <g/> , М.Дмитренко українські народні пісні <g/> , записані Потебнею <g/> , 1988 <g/> ) <g/> , простежити їхні джерела <g/> , зв'язок з певними територіями <g/> , загальний характер ментальности <g/> , що в них виявляється <g/> , наявність чи відсутність паралелей у російській пареміології й фразеології <g/> …
doc#80 « <g/> Аліна й Костомаров <g/> » у цьому сенсі характеризується тими ж рисами <g/> , що й <g/> , скажім <g/> , його повість про Ван Ґоґа <g/> .
doc#8 Вона пояснювалася його <g/> , сказати б так <g/> , інтелектуальною вдачею <g/> .
doc#40 Сюди ж можна прилучити вставні слова <g/> , що окреслюють самий характер висловлення <g/> : так би мовити <g/> , власне кажучи <g/> , коротко кажучи <g/> , сказати б. </p><p> е. Належність думки <g/> , висловленої мовцем <g/> : кажуть <g/> , мовляв <g/> , на мій погляд <g/> , на мою думку <g/> , по-моєму <g/> , сказано <g/> , сказати б <g/> , чути <g/> , я думаю <g/> , напр <g/> .
doc#45 Праці Потебні рясніють посиланнями на Гумбольдта <g/> ; з Дарвіном його порівнювали не один раз учні <g/> , послідовники й колеги <g/> , скажімо <g/> , Будилович ( <g/> 1892 <g/> , 85 <g/> ) <g/> , Овсянико-Куликовський ( <g/> 1923 <g/> , 176 <g/> ) <g/> .
doc#31 Один корінь <g/> , сказати б <g/> , побутовий <g/> .
doc#81 <p> Він провидів і змаг не на життя <g/> , а на смерть Росії з Заходом <g/> , тим Заходом <g/> , що тепер втілився в Америку <g/> , — і методи цього змагу <g/> : </p><p> Все куплю <g/> , сказало злато <g/> . </p>
doc#24 А далі йде кільце <g/> , сказати б <g/> , інтерлюдій — розділів <g/> , не зв'язаних ані зовнішньо-сюжетними зв'язками <g/> , ані єдністю героїв з попередніми і дальшими <g/> , розділів « <g/> Танок міського вечора <g/> » <g/> , « <g/> Пантоміма <g/> » <g/> , « <g/> Лялькове дійство <g/> , або повстання крови <g/> » і « <g/> Атлетика <g/> » <g/> , де діють відповідно такі герої <g/> , як місто <g/> , далі два суперники <g/> , леґінь і дівчина <g/> , далі атлет-робітник <g/> .
doc#27 Для обережного Куліша <g/> , що ніколи цілком не видужав від травми свого арешту й заслання <g/> , що завжди боявся перлюстрації своїх листів <g/> , сказано тут аж надто багато <g/> . </p>
doc#47 <p> Забігаючи наперед <g/> , можна сказати <g/> , що і порівняння вимріяного села Лятуринської <g/> , сказати б <g/> , мігологічного села <g/> , з не раз натуралістичним селом Тютюнника теж було б повчальним <g/> .
doc#53 Отже <g/> , схема розвитку літературних мов у їхній взаємодії з мовами розмовними серед східних слов'ян у межах Російської імперії уявлялася Потебні — у дуже спрощеному викладі — в трьох етапах <g/> : спершу дві мови <g/> , українська й російська <g/> , потім витворення однієї літературної <g/> , сказати б <g/> , надмови <g/> , потім унаслідок чимраз більшого наближення цієї останньої до мови власне російської <g/> , — потреба емансипації мови української <g/> .
doc#81 Скільки ще могло б увійти в літературу <g/> , сказати важко <g/> , бо майже всіх хлопців забрано « <g/> добровільцями <g/> » до « <g/> студбату <g/> » ( <g/> студентського батальйону <g/> ) <g/> , що був безглуздо скошений десь у Південній Київщині <g/> .
doc#59 Для Сартра матеріяльна <g/> , сказати б <g/> , природа людини огидна <g/> , людина — передусім згусток слизу <g/> ; свобода людини в усіх її виявах <g/> , вчинках <g/> , трагічність людського активізму зв'язані саме з приреченістю людини <g/> , навіки зумовленою її <g/> , людини <g/> , слизовою природою <g/> .
doc#24 Це безперечний матеріялізм <g/> , але матеріялізм <g/> , сказати б <g/> , енергетичний <g/> , матеріялізм <g/> , де матерія вільно й легко переливається в енергію й навпаки <g/> .
doc#92 Колись мій радянський слідчий з НКВД <g/> , відпускаючи мене <g/> , сказав <g/> : — Їдьте <g/> , куди можете й хочете <g/> .