This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#94 | через мене <g/> ? А де беруться « <g/> вороги народу <g/> » <g/> , | якщо | не з народу <g/> ? А може <g/> , кожне я — це не народ <g/> , уже тому |
doc#94 | , перший вилам з її візантійської спадщини <g/> . І | якщо | тут справді дається згори хоч би мінімальна |
doc#96 | арки в одній споруді — чи не надто різноманітно <g/> ? </p><p> | Якщо | колоніяльне буття сплащило життя до |
doc#96 | . Але для пересічного рейк'явікця <g/> , | якщо | він хоч трохи цікавиться архітектурою <g/> , — а |
doc#97 | , — може <g/> , більше <g/> , ніж ми думаємо <g/> , навіть | якщо | вона не бунтувала <g/> , не ставала дисидентом <g/> . У |
doc#97 | хибних тверджень <g/> , припущень <g/> , перекручень <g/> . | Якщо | я маю рацію <g/> , це поважний рахунок <g/> . І сплатити |
doc#97 | образі <g/> . І не може бути в дальшій праці Автора <g/> , | якщо | він не визволиться з полону міражів |
doc#98 | там репаного закону <g/> . </p><p> Українські євреї <g/> , | якщо | вони справді духово <g/> , а не за познакою в пашпорті |
doc#98 | . </p><p> Давня приказка каже <g/> : з хама не зробиш пана <g/> . | Якщо | під хамом розуміти ту чи ту соціяльну чи виховну |
doc#98 | ту соціяльну чи виховну групу <g/> , приказка хибна <g/> . | Якщо | розуміти людей певного інтелектуального |
doc#98 | війна з егалітаризмом і примітивізмом <g/> , — | якщо | без єврейських слів — плужанством <g/> . Це була |
doc#98 | в перебігу змін <g/> , але одне має лишитися <g/> , | якщо | не вічним <g/> , то принаймні сталим — засада |
doc#99 | ) <g/> , не зупиняючися <g/> , її рука замліла <g/> , але <g/> , | якщо | котрийсь нарешті зупиниться й підбере її <g/> , чи |
doc#99 | за нею не плаче <g/> , а все-таки це явище драматичне <g/> , | якщо | волієте — трагікомічне <g/> . Це як землетрус <g/> . |
doc#99 | душ <g/> . З ким будеш ти <g/> , читачу <g/> ? — спитаємо <g/> . | Якщо | з тими <g/> , хто формально зветься політиком <g/> , кинь |
doc#101 | — а це <g/> , власне <g/> , єдино можливо зробити <g/> , | якщо | контактуватися <g/> , або <g/> , як кажуть у вас <g/> , |
doc#101 | — аполітичність — патріотизм <g/> ? </p><p> Ю. Ш. <g/> : Цей образ <g/> , | якщо | не помиляюся <g/> , я позичив у Сковороди <g/> . Сковорода |
doc#101 | розрізнити <g/> , що є шумовиння <g/> , а що є сутність <g/> . Але | якщо | говорити не про шумовиння <g/> , не про гасла одного |
doc#101 | і принципи — чи існують вони особисто для Вас і | якщо | так <g/> , то в чому виявляються <g/> ? </p><p> Ю. Ш. <g/> : Звичайно <g/> , |
doc#101 | , як і для кожної людини <g/> . Вони можуть бути інші <g/> , | якщо | пов'язані з розвитком свідомости самої людини |