Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#94 Дзуськи <g/> , навіть найсміливіший редактор не наважиться навіть подумати про таке <g/> .
doc#59 Навіть як диктатор-вождь <g/> , навіть як герой і як мученик <g/> , Ірин хотів бути тільки солдатом своєї справи <g/> , отже <g/> , тільки пересічністю <g/> .
doc#47 У світлі « <g/> Материнок <g/> » можна повірити в чудову природу <g/> , мабуть <g/> , у добрих сестер <g/> , може навіть у декого з братів <g/> , але щасливість цього дитинства <g/> , навіть за життя матері <g/> , була замрячена конфліктом з страшним батьком <g/> , якого теж хотілося любити <g/> , любилося і — не можна було любити <g/> .
doc#81 Навчання з курсами Білецького <g/> , Булаховського <g/> , Шамрая <g/> , розмови й прогулянки з моїми друзями <g/> , трьома « <g/> Мишами <g/> » — Бармасом <g/> , Фінкелем <g/> , Тетієвським <g/> , Курбас <g/> , бойчукісти <g/> , Довженко <g/> , навіть перші досвіди викладання на курсах українознавства <g/> , — це було те <g/> , що визначало позитивне в ті роки <g/> .
doc#81 З початком війни багато « <g/> курортників <g/> » застрягли в Криму і ледве спромагалися дістатися додому <g/> , навіть не добувши свого терміну <g/> . </p>
doc#92 Ми робили на них дарчі написи <g/> , ніби дружні <g/> , але які ж холодні <g/> , без особистого дотику <g/> , навіть без дати <g/> , ніби підкреслюючи їх формальний характер <g/> : « <g/> На добру згадку від автора <g/> » <g/> , « <g/> З привітом від автора <g/> » <g/> , « <g/> З Новим роком <g/> !
doc#21 <p> Але свою порядність <g/> , навіть другорядність <g/> , навіть сторонність у світі авеню Медісона <g/> , взятої в широкому сенсі слова <g/> , він переживав болюче <g/> .
doc#97 ) He буду спекулювати <g/> , як багато могло лишитися мудрого ( <g/> sapiens <g/> ) у цій підданій безнастанному експериментові людині неторканим <g/> , — може <g/> , більше <g/> , ніж ми думаємо <g/> , навіть якщо вона не бунтувала <g/> , не ставала дисидентом <g/> .
doc#81 Є місця <g/> , відвідання яких сповнюють гордістю за людину <g/> , людський дух <g/> , навіть якщо ставитися до людини взагалі скептично <g/> .
doc#81 На горішніх поверхах стояв гамір розмов <g/> , шумні реакції на сценічну дію <g/> , навіть де-не-де відбулися бійки <g/> .
doc#84 тисячею помилок <g/> , навіть з несимпатичною комусь біографією <g/> , навіть з невдалими подеколи експериментами <g/> , навіть хаотичних цінимо більше <g/> , ніж тих <g/> , хто п'ятнадцять років тому завчив кілька тощих істин
doc#71 Контакти між новітньою українською мовою в тому вигляді <g/> , як її вживано на підросійській Україні ( <g/> більша частина країни <g/> ) і як її вживано на підавстрійській Україні <g/> , не були постійні <g/> , та все ж <g/> , навіть попри евентуальні утруднення <g/> , загалом вони виявили себе як плідні для розвитку мови <g/> . </p>
doc#40 <p> Щодо синтаксичної властивости іменника — керувати й бути керованим <g/> , то вона не знає жадних <g/> , навіть і позірних винятків <g/> .
doc#81 Я читав жадібно <g/> , навіть ідучи вулицями <g/> , я тримав перед собою книжку <g/> , не звертаючи уваги на вулицю й вуличний рух <g/> .
doc#65 Спитаймо <g/> : як часто в чужих славістичних журналах <g/> , навіть у Росії <g/> , навіть у країнах народної демократії <g/> , були посилання на матеріали <g/> , вміщені в “ <g/> Мовознавстві <g/> ” <g/> ?
doc#81 Львів був повний пліток про несумлінність Косача як особи <g/> , про дебоші <g/> , про зводження жінок <g/> , навіть про елементарні крадіжки <g/> .
doc#81 Я завжди <g/> , навіть у дитячі роки <g/> , у першій клясі гімназії <g/> , в школі <g/> , в студентські часи <g/> , дуже трудно переходив з людьми на « <g/> ти <g/> » <g/> .
doc#35 <p> Все це завуальоване <g/> , навіть у полеміці Баранович обережний і в листах підкреслює <g/> , що плекав цю обережність свідомо в кожному вислові <g/> .
doc#30 Жанр цілком законний <g/> , навіть прийнятний і <g/> , безперечно <g/> , ТЕЖ Шевченко <g/> . </p>
doc#22 <p> Але незалежно від генези народницького психологічного комплексу і його анахронізму й звиродніння в сьогоднішній дійсності <g/> , він існує і він незрозумілий Заходові <g/> , навіть якщо абстрагуємося від філософії <g/> , релігії й етики <g/> , а говоритимемо тільки про критерії оцінювання людсівнозначний з позицією гітлеризму <g/> , для якого ост потребує тільки хліба <g/> , господаря й канчука <g/> , рівнозначний з позицією сучасних Кеннанів <g/> , на думку яких національні й культурні потреби не мької поведінки <g/> .