This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#6 | ніколи не відмовляється від речевости світу <g/> , | хоч | він звичайно не зупиняється там <g/> , де кінчається |
doc#6 | побачив Куриликів “ <g/> Докір сумління <g/> ” ( <g/> ч. 1 <g/> ) <g/> , | хоч | і теми <g/> , і виконання <g/> , і розмір <g/> , і функція двох |
doc#6 | Канади <g/> ) <g/> , в оповідності картини тощо ( <g/> | хоч | Кріґгофові цілком чужий ідеологізм Курилика <g/> ) |
doc#6 | , а в символістів <g/> . Згадаймо | хоч | би назви деяких літографічних серій Одільона |
doc#6 | людини — “ <g/> universal <g/> , generic man <g/> ” <g/> ) <g/> , | хоч | воно не доходить до такої стандартности <g/> , як у |
doc#6 | і знавцем літератури <g/> , особливо новітньої <g/> , | хоч | знаємо <g/> , що в дитинстві і в ранній молодості він |
doc#6 | . Ще в молодості <g/> , відвідавши місто Мехіко <g/> , він <g/> , | хоч | цікавився фресками <g/> , не подався нікуди <g/> , крім |
doc#6 | подався нікуди <g/> , крім Музею в Палаці Мистецтв <g/> , | хоч | головні фрески Ороско він знайшов би не там <g/> , а в |
doc#6 | творів <g/> , як від частих згадок у пресі й радіо <g/> , | хоч | знаємо <g/> , що Курилик читав уривки з “ <g/> Капіталу <g/> ” К. |
doc#6 | підсвідоме <g/> . Курилик усвідомлював ці речі <g/> . | Хоч | його книжка “ <g/> Хтось коло мене <g/> ” — про шукання й |
doc#6 | це робило багато його попередників <g/> , згадати б | хоч | Веласкеса або <g/> , геть пізніше <g/> , Вістлера <g/> , але й |
doc#6 | тепер роблять багато абстракціоністів <g/> , як от | хоч | би Ад Райнгардт <g/> . Курилик найчастіше має гру |
doc#6 | як серії площин ( <g/> часом смуг <g/> ) різного кольору <g/> . | Хоч | <g/> , як і накладання кольору на подібний колір <g/> , ця |
doc#6 | розміру <g/> . Але важливіше те <g/> , що в деяких з них <g/> , | хоч | вони аж ніяк не призначалися до розмалювання |
doc#6 | малярством Рівери <g/> , Ороско й Сікейроса <g/> , | хоч | небагато з того побачив в оригіналах <g/> . Але |
doc#6 | , робить його носієм драматичного роздвоєння <g/> , | хоч | водночас соціолог не може її вирвати з |
doc#7 | весну <g/> ? І нарешті <g/> , хто це він <g/> : звід <g/> ? гомін <g/> ? шлях <g/> ? </p><p> | Хоч | я й не питав — признаюся прилюдно — дозволу в |
doc#7 | Европи <g/> . Мені завжди ввижався власний шлях <g/> , | хоч | і не ізольований <g/> , а рівнобіжний <g/> . Але для того <g/> , |
doc#7 | і змушений обмежитися на кількох назвах <g/> , | хоч | і знаю <g/> , що в таких випадках читач завжди |
doc#7 | цей принцип починається в пізніх символістів ( <g/> | хоч | прояви його при бажанні можна знайти і в Малярме |