Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#40 ) <g/> , у значенні самостійности дії ( <g/> »Може сама догадалась <g/> » — Шевч <g/> .
doc#81 Чи така сама доля спіткала ту частину бібліотеки <g/> , що її забрав Цебенко <g/> , не знаю <g/> .
doc#80 — 1910. - 7. - С. 54. <g/> ) </p><p> У книжці Домонтовича в цілості використано <g/> , одначе <g/> , в монтажі інші джерела <g/> , не кажучи про деталі <g/> , додані самим Домонтовичем <g/> , його міркування про події <g/> , характери і епоху <g/> , наявні також своєрідні композиційні переставлення й ходи <g/> . </p>
doc#80 І вони вийшли в вологий вечір <g/> , сповнений тиші садів <g/> , і так ішли до самого дому <g/> . </p>
doc#16 Але ми твердимо <g/> , що при найбільшій зараженості чужим духом <g/> , при найбільшому занепаді не може цілковито зникнути своє <g/> , відбувається певне схрещення <g/> , певне взаємонакладання елементів <g/> , і <g/> , отже <g/> , уважний дослідник завжди відкриє щось своє навіть у найбільше <g/> , здавалося б <g/> , відчужених від традиції діячів своєї культури ( <g/> як це ми робимо з самим Донцовим <g/> ) <g/> .
doc#75 Сам поет усвідомлював це <g/> , коли писав <g/> : « <g/> Молюсь не самому Духу — та й не Матерії <g/> » <g/> .
doc#85 ? Метафізика всякого роду здається мені тепер дитячою забавкою <g/> . </p><p> Андре Мору а </p><p> Молюсь не самому Духу — та й не Матерії <g/> . </p><p> Павло Тичина </p><p> Історія духового розвитку людства знає випадки
doc#18 Сила Авірона — не в його впливі на гебреїв <g/> , а в тому <g/> , що він укорінений у самій душі Мойсея <g/> . </p>
doc#40 <p> Первісним значенням показника -ся є показувати неможливість об'єкта при дії <g/> , отже <g/> , він характеризував ті дії <g/> , які відбуваються в самій дійовій особі <g/> , напр <g/> .
doc#81 <p> Сама евакуація була зорганізована добре <g/> , кожний знав <g/> , який поїзд його повезе <g/> , а в Криниці втікачів зустрічали представники Комітету й давали призначення до різних сіл <g/> .
doc#84 В історії не можна двічі ввійти в ту саму епоху <g/> .
doc#84 Це той самий етап <g/> , що переживала й Німеччина до Бісмарка <g/> . </p>
doc#16 <p> Зрештою цей вирок історії міститься в самих же наведених словах Донцова <g/> .
doc#25 Така вже доля конкретно-історичних завдань окремих поколінь <g/> : покоління мусить виконати це завдання <g/> , інакше самому життю нації загрожує заглада <g/> ; і честь і слава сумлінним працівникам цього покоління <g/> .
doc#40 : « <g/> Вночі людина лишається коли не сама з собою <g/> , то з природою <g/> » ( <g/> Мельн <g/> .
doc#96 ( <g/> Це було 1944 <g/> , а меморіяльну церкву Петурсона почато 1947 року <g/> , — дати говорять самі за себе <g/> .
doc#81 Якщо вони хотіли виїхати <g/> , вони мусіли самі за це подбати <g/> .
doc#27 Перелічім їх <g/> , а тоді скажім кілька слів про кожну з них <g/> : </p><p> перегляд романтичної концепції ролі козацтва в історії України <g/> ; </p><p> концепція двоєдиної « <g/> руської нації <g/> » <g/> , де Росії належить політичний провід <g/> , а Україні духовий <g/> ; </p><p> у зв'язку з тим віра в непереборну силу слова <g/> , зокрема і особливо українського <g/> ; </p><p> концепція власної <g/> , Кулішевої місії як людини <g/> , що має здвигнута українську націю з занепаду і тим самим забезпечити їй належне місце в « <g/> двоєдиній Русі <g/> » <g/> ; </p><p> у зв'язку з цим культ праці <g/> . </p>
doc#40 Натомість самі збірні числівники часто і легко виступають на позначення збірноти осіб без займенника <g/> , напр <g/> .
doc#40 Проте справжнього подвоєння приголосного тут не буває <g/> ; наприклад <g/> , у слові численний не вимовляємо двох н <g/> , у слові колосся — двох с <g/> , а тільки маємо подовжену вимову <g/> : при протисних звуках довше триває самий звук <g/> , при проривних і африкатах — більше триває перепона <g/> , а тому і більша сила її прориву <g/> . </p>