Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#38 На 33 сторінці своєї книги він пише <g/> : « <g/> Семенко і його послідовники не тільки проявили запал до деструкції загальноприйнятих норм <g/> , але й лишили чимало високо оригінальної поезії тривалого інтересу <g/> » <g/> .
doc#27 У листі до Шевченка ( <g/> 1858 <g/> ) він пише <g/> : « <g/> Тепер же сам бачиш <g/> , що панський вік кінчається <g/> , а людський починається <g/> » <g/> .
doc#16 Ось він пише <g/> : « <g/> У князівській Русі володарі не дбали про " <g/> фізичне збереження нації <g/> " <g/> , не дбали про кобилу й поодинокого смерда і його ріллю <g/> .
doc#28 У згаданій статті він пише <g/> : « <g/> Узагалі специфічно Зерівське у цій тематиці те <g/> , що вона пов'язана в переважній більшості з його великою філологічною ерудицією та начитаністю <g/> » <g/> .
doc#16 Ідеолог американської демократії Ж. Барзен пише <g/> : « <g/> Фанатизм <g/> , можливо <g/> , приводить до перемоги в фізичній боротьбі <g/> ; в битві ідей він радше сковує розум <g/> , ніж зміцнює <g/> .
doc#16 Він пише <g/> : « <g/> Члени провідної касти <g/> , особливо в критичні епохи суспільности <g/> , це свого роду апостоли ( <g/> а таку епоху переходить Україна від початку цього віку <g/> ) <g/> .
doc#36 У своїх Записках він пише <g/> : « <g/> Історія Росії — це історія вбогого народу <g/> , злигоднів <g/> , покірного страждання <g/> » ( <g/> Стасов <g/> .
doc#36 « <g/> Hannoverscher Courier <g/> » з 8 листопада 1890 року пише <g/> : « <g/> Ґе не лишив у образі жадної риси <g/> , що нагадала б про високу місію Христа <g/> » ( <g/> Стасов <g/> .
doc#12 <p> 5. Літеру е пишемо <g/> : </p><p> а <g/> ) в повноголосній групі ере <g/> , а також у групі еле <g/> , апр <g/> .
doc#56 <p> ( <g/> в автора не крапки <g/> , а слово повністю <g/> ) <g/> , і завершується <g/> , ніби в перифразі з Достоєвського <g/> , мрією про час <g/> , коли на землі не буде росіян <g/> : у вірші « <g/> Кацапам <g/> » Смотрич пише <g/> : </p><p> Мені від вас належиться вінець <g/> ! </p>
doc#72 Gerovskij ( <g/> 1927 <g/> ) писав <g/> : </p><p> На засвоєння цієї “ <g/> мови <g/> ” карпаторуський учень мусітиме витратити не менше зусиль <g/> , ніж на вивчення общерусской літературної мови <g/> , з тією різницею <g/> , що в першому випадку він не буде винагороджений доступом до будь-яких значніших цінностей <g/> , тоді як общерусская літературна мова одразу відкрила б йому багаті скарби світової російської культури ( <g/> 142 <g/> ) <g/> . </p>
doc#36 Він пише <g/> : </p><p> Тут у Галичині русинська партія дуже сильна <g/> .
doc#6 Він писав <g/> : “ <g/> Для мене нема сумніву <g/> , що й дотепер Бройгель — один з найбільших малярів в історії <g/> .
doc#25 Він пише <g/> : “ <g/> Розрізнення всіх цих звукових особливостей у малоруському наріччі відбулось самостійно і багато в чому йшло <g/> , незаперечно <g/> , іншими шляхами <g/> , ніж у інших вказаних слов'янських наріччях <g/> ; але в даному випадку дуже характеристичний сам факт більшого зближення щодо цього малоруського наріччя з іншими слов'янськими наріччями <g/> , ніж з двома іншими руськими <g/> ” ( <g/> 8 <g/> , 178 <g/> ) <g/> .
doc#72 Рильський писав <g/> : “ <g/> Система декретування <g/> , заборон і обмежень <g/> , система адміністрування ніяк не може бути корисна для розвитку мовної культури <g/> ” <g/> .
doc#65 Кажучи про формування української мови <g/> , один з авторів “ <g/> Мовознавства <g/> ” М. Тарасюк пише <g/> : “ <g/> Такі загальновідомі факти <g/> , викладені в глибоко аргументованих працях О. Шахматова <g/> , Т. Лер-Сплавінського <g/> , Л. Булаховського <g/> , Ф. Філіна <g/> , І. Білоліда та інших дослідників <g/> ” <g/> .
doc#72 Приміром <g/> , Чикаленко ( <g/> 343 <g/> ) пише <g/> : “ <g/> Хоч тоді [ <g/> 1903 <g/> ] <g/> , на мою думку <g/> , не можна було ставитися так гостро до того <g/> , що в українських родинах уживалася російська мова <g/> , бо тоді ж за українську мову позбавляли людей посад не тільки державних та земських <g/> , а й часом приватних <g/> ” <g/> .
doc#97 З чим і з ким він асоціює те <g/> , про що пише <g/> ?
doc#36 Оскільки можна судити з зауважень критиків <g/> , картина в цілому була виконана ще в академічній манері <g/> , але постать жебрака — своєрідне уосіблення Христа — трактована вже по-новому <g/> : заброді надано рис агресивно відворотних ( <g/> « <g/> брудний <g/> , нечесаний волоцюга <g/> » <g/> , — писала « <g/> Молва <g/> » <g/> .
doc#53 « <g/> Ми самі вчились у тих селюків <g/> » — писала « <g/> Основа <g/> » <g/> .