Корпус текстів Юрія Шевельова (Шереха)
This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#5 науки <g/> , про суть нації <g/> , про ролю кохання в житті людини <g/> , а найбільше про білок і про розум <g/> . З його
doc#22 умотивувань <g/> . Ішлося про трагедію людини <g/> , а не про ілюстрацію до соціології <g/> . Тому
doc#64 , — і спостерігала ті самі речі й тих самих людей <g/> , а подеколи переживала ті самі почування <g/> .
doc#61 поперше <g/> , політика — вислід внутрішнього життя людини <g/> , а подруге <g/> , що в епоху панування політики в
doc#81 славнозвісних людей — не автографи живих людей <g/> , а підписи мертвих або ніколи не зустрічаних <g/> . Я
doc#75 знає <g/> , що цілком політизована людина — це вже не людина <g/> , а раб чи робот <g/> . Цього не знає <g/> , на жаль <g/> ,
doc#88 на душу людини <g/> : ця пропаганда не переконує людину <g/> , а розламує її навпіл <g/> , а потім — потім мимохіть
doc#40 виходить <g/> , що в шкірянці була тільки одна людина <g/> , а саме друга <g/> . У реченні « <g/> Вийдіть радісні з
doc#31 — визначення мистецтва як вияву однієї з потреб людини <g/> , а саме любови до краси <g/> . Звідси випливає
doc#42 трагізмі <g/> . Зрештою <g/> , герой його роману — не людина <g/> , а самота <g/> . Є частка правди в його признанні — « <g/> Я
doc#81 , в протилежність Махинькові — не замкнений від людей <g/> , а справді щиро зацікавлений у своїй
doc#63 авторів театр наш перестає бути провідником людей <g/> , а стає чимось середнім між музеєм і <g/> … шинком <g/> .
doc#98 Максимові Рильському права бути поетом і людиною <g/> , а Тичині подаруємо його « <g/> до 'дної ями <g/> » <g/> , а з
doc#58 цінності <g/> , доки вони плекають і боронять людину <g/> , а це — місія жінки <g/> . </p><p> Щоб довести цю тезу — я
doc#30 пише два листи на один <g/> , то це він/вона — справжня людина <g/> , а це буває рідко <g/> . Тож і проголошую Вас
doc#81 , чи це писання колись стане приступне іншим людям <g/> , а чи його викинуть на смітник <g/> , можна дозволити
doc#24 оголеними <g/> , перетворюються на контрасти вже не людей <g/> , а чистих понять <g/> , щоб завершитися ритмічною
doc#81 я в цих спогадах упіймати оте я <g/> , хай не щодо всіх людей <g/> , а щодо себе самого <g/> ? Думаю <g/> , що ні <g/> , що коли мова
doc#84 від школи <g/> , дитину трактовано не як масову людину <g/> , а як людину <g/> » <g/> . Він наводить гасло Жореса <g/> : не
doc#27 років царя Олександра — не просто як людину <g/> , а як символ царату <g/> : « <g/> Постава його й манери були