This action may take several minutes for large corpora, please wait.
doc#5 | науки <g/> , про суть нації <g/> , про ролю кохання в житті | людини | <g/> , а найбільше про білок і про розум <g/> . З його |
doc#22 | умотивувань <g/> . Ішлося про трагедію | людини | <g/> , а не про ілюстрацію до соціології <g/> . Тому |
doc#64 | , — і спостерігала ті самі речі й тих самих | людей | <g/> , а подеколи переживала ті самі почування <g/> . |
doc#61 | поперше <g/> , політика — вислід внутрішнього життя | людини | <g/> , а подруге <g/> , що в епоху панування політики в |
doc#81 | славнозвісних людей — не автографи живих | людей | <g/> , а підписи мертвих або ніколи не зустрічаних <g/> . Я |
doc#75 | знає <g/> , що цілком політизована людина — це вже не | людина | <g/> , а раб чи робот <g/> . Цього не знає <g/> , на жаль <g/> , |
doc#88 | на душу людини <g/> : ця пропаганда не переконує | людину | <g/> , а розламує її навпіл <g/> , а потім — потім мимохіть |
doc#40 | виходить <g/> , що в шкірянці була тільки одна | людина | <g/> , а саме друга <g/> . У реченні « <g/> Вийдіть радісні з |
doc#31 | — визначення мистецтва як вияву однієї з потреб | людини | <g/> , а саме любови до краси <g/> . Звідси випливає |
doc#42 | трагізмі <g/> . Зрештою <g/> , герой його роману — не | людина | <g/> , а самота <g/> . Є частка правди в його признанні — « <g/> Я |
doc#81 | , в протилежність Махинькові — не замкнений від | людей | <g/> , а справді щиро зацікавлений у своїй |
doc#63 | авторів театр наш перестає бути провідником | людей | <g/> , а стає чимось середнім між музеєм і <g/> … шинком <g/> . |
doc#98 | Максимові Рильському права бути поетом і | людиною | <g/> , а Тичині подаруємо його « <g/> до 'дної ями <g/> » <g/> , а з |
doc#58 | цінності <g/> , доки вони плекають і боронять | людину | <g/> , а це — місія жінки <g/> . </p><p> Щоб довести цю тезу — я |
doc#30 | пише два листи на один <g/> , то це він/вона — справжня | людина | <g/> , а це буває рідко <g/> . Тож і проголошую Вас |
doc#81 | , чи це писання колись стане приступне іншим | людям | <g/> , а чи його викинуть на смітник <g/> , можна дозволити |
doc#24 | оголеними <g/> , перетворюються на контрасти вже не | людей | <g/> , а чистих понять <g/> , щоб завершитися ритмічною |
doc#81 | я в цих спогадах упіймати оте я <g/> , хай не щодо всіх | людей | <g/> , а щодо себе самого <g/> ? Думаю <g/> , що ні <g/> , що коли мова |
doc#84 | від школи <g/> , дитину трактовано не як масову | людину | <g/> , а як людину <g/> » <g/> . Він наводить гасло Жореса <g/> : не |
doc#27 | років царя Олександра — не просто як | людину | <g/> , а як символ царату <g/> : « <g/> Постава його й манери були |